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Qua re, si hac eloquentia atque hoc oratore contenti sumus, qui sciat aut negare oportere, quod arguare, aut, si id non possis, tum ostendere, quod is fecerit, qui insimuletur, aut recte factum aut alterius
culpa
aut
iniuria
aut ex lege aut non contra legem aut imprudentia aut necessario, aut non eo nomine usurpandum, quo arguatur, aut non ita agi, ut debuerit ac licuerit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 70:1)
Unde Tullius dixit, "Tam est in
culpa
qui nonresistit
iniurie
, si potest, quam si parentes aut amicos aut patriam relinquat."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 71:7)
"Tam est in
culpa
quinon resistit
injuriæ
, si commode potest, quam si parentes aut amicosaut patriam relinquat.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 288:11)
quae tamen si tolerabiles erunt, ferendae sunt et honos veteri amicitiae tribuendus, ut is in
culpa
sit qui faciat, non is qui patiatur,
iniuriam
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 99:3)
ille alterum mirabatur, de te autem suam
culpam
quod saepe graviter ad filium scripsisset de tua in illum
iniuria
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 41 2:3)
Resistere namque
injuriæ
ac violentiætibi taliter permittitur, ut a quibusdam dicatur vitium et
culpa
non resistereinjuriæ, si fieri potest.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 288:9)
Parvam illam ducebam proditionem in comparatione huius
iniurie
, et longe amplius fame quam corporis detrimentum plangebam, cum ad illam ex aliqua
culpa
devenerim, ad hanc me tam patentem violentiam sincera intentio amorque fidei nostre induxissent, que me ad scribendum com /f.11vb/ pulerant.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE COMBUSTIONE IPSIUS LIBRI 3:7)
"Ne prisca revolvam neu numerem, quantis
iniuria
mille per annos sit retro ducibus, quanti foedabitur aevi canities, unam subeant quot saecula
culpam
:
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Prior 1:289)
quippe si et
culpa
defectionis procul a publico consilio absit, et reditum in vestram dicionem appareat non voluntate solum, sed ope etiam ac virtute nostra, magis indignemini bonis ac fidelibus sociis tam indignas
iniurias
ab legato vestro militibusque fieri.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Book XXIX권 226:1)
Tumensque Iacob cum iurgio ait: " Quam ob
culpam
meam et ob quod peccatum meum sic persecutus es me,
그러자 야곱이 화를 내며 라반에게 따졌다. 야곱이 라반에게 다그쳤다. “제가 무엇을 잘못했습니까? 제가 무슨 죄를 지었기에, 이렇게 악착스레 쫓아오셨습니까?
(불가타 성경, 창세기, 31장36)
Paleae non dantur nobis, et lateres similiter imperantur; en famuli tui flagellis caedimur, et populus tuus est in
culpa
".
이 종들은 짚을 받지도 못하는데, 그들은 벽돌을 만들라고 말합니다. 보십시오, 이 종들이 이렇게 매를 맞았습니다. 임금님께서는 이 백성에게 잘못하고 계십니다.”
(불가타 성경, 탈출기, 5장16)
maritus absque
culpa
erit, et illa recipiet iniquitatem suam.
그러면 남편은 죄를 면하고 아내는 자기 죗값을 지게 된다.’”
(불가타 성경, 민수기, 5장31)
Et dimittetur universae plebi filiorum Israel et advenis, qui peregrinantur inter eos, quoniam
culpa
est omnis populi per ignorantiam.
이렇게 하면 이스라엘 자손들의 온 공동체와 그들 가운데에 머무르는 이방인들이 용서를 받을 것이다. 실수로 저지른 죄가 온 백성의 죄이기 때문이다.
(불가타 성경, 민수기, 15장26)
Dixitque eis Samson: " Hac vice non erit
culpa
in me contra Philisthaeos, cum faciam eis mala ".
그러자 삼손이 그들에게 대답하였다. “내가 필리스티아인들에게 해를 끼친다 해도, 이번만은 그들이 나를 탓할 수 없을 것이오.”
(불가타 성경, 판관기, 15장3)
Et posuit animam suam in manu sua et percussit Philisthaeum, et fecit Dominus victoriam magnam universo Israeli; vidisti et laetatus es. Quare ergo peccas in sanguine innoxio interficiens David, qui est absque
culpa
? ".
그는 목숨을 걸고 그 필리스티아 사람을 쳐 죽였고, 주님께서는 온 이스라엘에게 큰 승리를 안겨 주셨습니다. 임금님께서도 그것을 보시고 기뻐하셨습니다. 그런데 어찌하여 임금님께서는 공연히 다윗을 죽이시어, 죄 없는 피를 흘려 죄를 지으려고 하십니까?”
(불가타 성경, 사무엘기 상권, 19장5)
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