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inde errores existunt et pessimi adfectus, in quibus sunt ira, odium,
invidia
,
cupiditas
, spes, ambitus, audacia, metus, cetera generis eiusdem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 128:4)
quodsi agrorum nimia cura et sollicitior rei familiaris diligentia et venandi voluptas et dati spectaculis dies multum studiis auferunt (huic enim rei perit tempus, alteri datur), quid putamus facturas
cupiditatem
, avaritiam,
invidiam
, quarum impotentissimae cogitationes somnos etiam ipsos et illa per quietem visa perturbent?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 12:1)
Rex enim subterfugia non quaerebat sed
invidiae
in os se obiicere solebat, et
cupiditates
suas aperte praeferre, id quod
invidiam
contra eum auxit sane sed minus audere effecit.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM NONUM 2:6)
Sin in
cupiditatibus
fraenuntur et subinde frustrentur, malevolentiam et
invidiam
in corde fovent, et iniquo prorsus oculo tum res tum homines intuentur, ac tum demum in sinu laetantur cum res male cedant.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXXV. [= English XXXVI] DE AMBITIONE 1:5)
Omnia ista bona, quae nos speciosa sed fallaci voluptate delectant, pecunia, dignitas, potentia aliaque complura, ad quae generis humani caeca
cupiditas
obstupescit, cum labore possidentur, eum
invidia
conspiciuntur, eos denique ipsos, quos exornant, et premunt ;
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 51:5)
Vides enim qualiter homines originalis naturae honestatem bestialibus illecebris inhonestent, humanitatis privilegialem exuentes naturam, in bestias, morum degeneratione transmigrant, Veneris in consequentia affectus proprios [0476D] consequentes, gulositatis vorticibus naufragantes,
cupiditatis
vaporibus aestuantes, alis superbiae ficticiis evolantes,
invidiae
morsibus indulgentes, adulationis hypocrisi alios deaurantes.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 82:7)
At post lapsum primi hominis, cum refrigescente caritate
cupiditas
subintrasset, fecisset que bono communi privata praeponi amicitiae caritatis que splendorem avaritia
invidia
que corrupit;
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 1:32)
maximaque pars orationis admovenda est ad animorum motus non numquam aut cohortatione aut commemoratione aliqua aut in spem aut in metum aut ad
cupiditatem
aut ad gloriam concitandos, saepe etiam a temeritate, iracundia, spe, iniuria,
invidia
, crudelitate revocandos.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 337:4)
Et cum sint populares multi variique lapsus, vitanda est acclamatio adversa populi, quae aut orationis peccato aliquo excitatur, si aspere, si arroganter, si turpiter, si sordide, si quo animi vitio dictum esse aliquid videtur, aut hominum offensione vel
invidia
, quae aut iusta est aut ex criminatione atque fama, aut res si displicet, aut si est in aliquo motu suae
cupiditatis
aut metus multitudo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 339:1)
nunc expetitur, quod est tamquam artifex conquirendae et comparandae voluptatis - quam autem ego dicam voluptatem, iam videtis, ne
invidia
verbi labefactetur oratio mea - . nam cum ignoratione rerum bonarum et malarum maxime hominum vita vexetur, ob eumque errorem et voluptatibus maximis saepe priventur et durissimis animi doloribus torqueantur, sapientia est adhibenda, quae et terroribus
cupiditatibusque
detractis et omnium falsarum opinionum temeritate derepta certissimam se nobis ducem praebeat ad voluptatem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 55:4)
Responderunt fratres eius: " Numquid rex noster eris? Aut subiciemur dicioni tuae? ". Haec ergo causa somniorum atque sermonum,
invidiae
et odii fomitem ministravit.
그러자 형들이 그에게 말하였다. “네가 우리의 임금이라도 될 셈이냐? 네가 우리를 다스리기라도 하겠다는 말이냐?” 그리하여 형들은 그의 꿈과 그가 한 말 때문에 그를 더욱 미워하게 되었다.
(불가타 성경, 창세기, 37장8)
Vere stultum interficit iracundia, et fatuum occidit
invidia
.
정녕 미련한 자는 역정 내다가 죽고 우둔한 자는 흥분하다가 숨진다네.
(불가타 성경, 욥기, 5장2)
Non affliget Dominus fame animam iusti et
cupiditatem
impiorum subvertet.
주님께서는 의인의 갈망은 채워 주시고 악인의 욕망은 물리치신다.
(불가타 성경, 잠언, 10장3)
Vita carnium sanitas cordis, putredo ossium
invidia
.
평온한 마음은 몸의 생명이고 질투는 뼈의 염증이다.
(불가타 성경, 잠언, 14장30)
Amor quoque eorum et odium et
invidiae
simul perierunt, nec iam habent partem in hoc saeculo et in opere, quod sub sole geritur.
그들의 사랑도 미움도 그들의 질투도 사라져 버린다. 태양 아래에서 일어나는 어떤 일에도 그들을 위한 몫은 이제 영원히 없는 것이다.
(불가타 성경, 코헬렛, 9장6)
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