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Primi generis exemplum in Aristotele maxime conspicuum est, qui
philosophiam
naturalem
dialectica
sua corrupit:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 134:1)
et tamen in illis veteribus nostris, quae Menippum imitati non interpretati quadam hilaritate conspersimus, multa admixta ex intima
philosophia
, multa dicta
dialectice
, quae quo facilius minus docti intellegerent, iucunditate quadam ad legendum invitati;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 10:4)
Ad has itaque dissolvendas controversias cum me sufficere arbitrarentur, quem quasi ab ipsis cunabulis in
philosophiae
studiis, ac praecipue
dialecticae
, quae omnium magistra rationum videtur, conversatum sciant, atque experimento, ut aiunt, didicerint, unanimiter postulant ne talentum mihi a Domino commissum multiplicare differam;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 1:11)
quamquam ea verba, quibus instituto veterum utimur pro Latinis, ut ipsa
philosophia
, ut rhetorica,
dialectica
, grammatica, geometria, musica, quamquam Latine ea dici poterant, tamen, quoniam usu percepta sunt, nostra ducamus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 7:4)
poeticae commotam, geometriae limpidam, musicae dulcem,
dialecticae
austerulam, iam uero uniuersae
philosophiae
inexplebilem scilicet et nectaream.
(아풀레이우스, 플로리다 20:9)
sed enitar ut Latine loquar, nisi in huiusce modi verbis ut
philosophiam
aut rhetoricam aut physicam aut
dialecticam
appellem, quibus ut aliis multis consuetudo iam utitur pro Latinis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 32:4)
Nam cum, inquit, ' animadverterat hominem pudore amisso, inportuna industria, corruptis moribus, audacem, confidentem lingua ceteraque omnia praeterquam animam procurantem, istiusmodi hominem cum viderat studia quoque et disciplinas
philosophiae
contrectare et physica adire et meditari
dialectica
multaque id genus theoremata auspicari sciscitarique, inclamabat deum atque horminum fidem ac plerumque inter clamandum his eum verbis increpabat:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XIX 4:1)
nec vero a
dialecticis
modo sit instructus et habeat omnis
philosophiae
notos ac tractatos locos.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 33장 3:1)
̓Εξωτερικά dicebantur, quae ad rhetoricas meditationes facultatemque argutiarum civiliumque rerum notitiam conducebant, ἀκροατικά autem vocabantur, in quibus
philosophia
remotior subtiliorque agitabatur quaeque ad naturae contemplationes disceptationesve
dialecticas
pertinebant.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Vicesimus, V 3:1)
ut enim ipsa
philosophia
et multa verba Graecorum, sic 'sorites' satis Latino sermone tritus est), - ergo haec quoque
dialectici
dicent, non divini.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Secundus 15:11)
quam tu adhuc iuvenis inter hostiles conspicatus catervas, atque illic in acie contrariae partis adamatam, nil per obstantes repulsus proeliatores, desiderii brachio vincente rapuisti,
philosophiam
scilicet, quae violenter e numero sacrilegarum artium exempta raso capillo superfluae religionis ac supercilio scientiae saecularis amputatisque pervetustarum vestium rugis, id est tristis
dialecticae
flexibus falsa morum et illicita velantibus, mystico amplexu iam defaecata tecum membra coniunxit.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 9권, Sidonius domino papae Fausto salutem. 12:2)
Is plerumque in convivio sermonibus, qui post epulas haberi solent, multa atque inmodica de
philosophiae
doctrinis intempestive atque insubide disserebat praeque se uno ceteros omnes linguae Atticae principes gentemque omnem togatam, quodcumque nomen Latinum rudes esse et agrestes praedicabat atque interea vocabulis haut facile cognitis, syllogismorum captionumque
dialecticarum
laqueis strepebat, χυριεύοντασ et σωρείτασ aliosque id genus griphos neminem posse dicens nisi se dissolvere.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, II 5:1)
Videte, ne quis vos depraedetur per
philosophiam
et inanem fallaciam secundum traditionem hominum, secundum elementa mundi et non secundum Christum;
아무도 사람을 속이는 헛된 철학으로 여러분을 사로잡지 못하게 조심하십시오. 그런 것은 사람들의 전통과 이 세상의 정령들을 따르는 것이지 그리스도를 따르는 것이 아닙니다.
(불가타 성경, 콜로새 신자들에게 보낸 서간, 2장8)
nec vero Aristotelem in
philosophia
deterruit a scribendo amplitudo Platonis, nec ipse Aristoteles admirabili quadam scientia et copia ceterorum studia restinxit.
실로 플라톤의 위대함도 아리스토텔레스가 철학에 대해 글쓰는 것을 단념시키지는 아니하였고, 아리스토텔레스도 경탄할 만한 어떤 지식과 풍부함으로 다른 이들의 학문을 말살시키지 아니하였다.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 1장 5:1)
tū, Quīnte, dēbēs Athēnās nāvigāre et
philosophiae
studēre;
퀸투스야, 너는 아테네로 항해해서 철학을 공부해야 한다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Quīntus Rōmā discēdere parat7)
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