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Omnium, inquiunt, animalium in quibus est anima rationalis,
tripartita
divisio est, in deos, homines, daemones.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 33:20)
Tripartitum
est enim tempus, praeteritum, praesens et futurum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 8장 3:3)
Nunc autem in illa intestinorum reflexione ac sinuatione bipartita ac
tripartita
adhaeret cibus et descendendo paulatim vires ministrat, succum infundit corpori, tenet satietatem, differt edendi appetentiam:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 3:5)
sicuti tribus dictae primum a partibus populi
tripartito
divisi, quae tamen nunc multiplicatae pristinum nomen possident.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 5권, 1장 7:3)
Quod ipsum
tripartite
dividitur.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 6권, 27장 1:4)
de uectigalibus ac monopoliis, de extruendis reficiendisue operibus, etiam de legendo uel exauctorando milite ac legionum et auxiliorum
discriptione
, denique quibus imperium prorogari aut extraordinaria bella mandari, quid et qua[m] forma[m] regum litteris rescribi placeret.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Tiberius, 30장 1:3)
Quantum vero ad hereditariam, quelibet pars
tripartiti
orbis tam avis quam coniugibus illum nobilitasse invenitur.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 4:3)
Mensis Decembris die vigesimo quinto, sub noctem,
tripartito
, flumen trajiciendi, consilium cepit perfecitque:
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT NONUM.25)
"Anaxagorae vero
discriptio
et motus infinitae mentis deus dieitur, et Pythagorae deus est animus per universam rerum naturam commeans et intentus, ex quo etiam animalium omnium vita carpatur."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 19장 1:17)
Inde Anaxagoras, qui accepit ab Anaximene disciplinam, primus omnium rerum
discriptionem
et modum mentis infinitae vi ac ratione dissignari et confici voluit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 26:3)
quid enim pedibus opus est sine ingressu, quid manibus si nihil conprehendendum est, quid reliqua
discriptione
omnium corporis partium, in qua nihil inane nihil sine causa nihil supervacuaneum est, itaque nulla ars imitari sollertiam naturae potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 92:3)
similisque est privatarum possessionum
discriptio
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 29:3)
Est autem eius
discriptio
duplex;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 124:1)
haec est enim fere
discriptio
officii.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 131:2)
ex quo leges moresque constituti, tum iuris aequa
discriptio
certaque vivendi disciplina;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 19:5)
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