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Sed huius de mense octavo
dissensionis
causa
cognosci potest in libro Hippocratis qui inscriptus est Περι` Τροφῆσ, ex quo libro verba haec sunt:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XVI 7:1)
quamquam re offendebar, tamen non deserui, neque bellum umquam civile aut etiam
causam
dissensionis
probavi, quam etiam nascentem exstingui summe studui.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER VNDECIMVS: AD M. BRVTVM ET CETEROS, letter 28 3:7)
Sestius noster absolutus est a. d. v Idus Martias et, quod vehementer interfuit rei publicae nullam videri in eius modi
causa
dissensionem
esse, omnibus sententiis absolutus est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER SECVNDVS, letter 4 1:1)
quin potius, ingrauescentibus
causis
dissensionum
, miserrima hunc caede peremit.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER TERTIUS., CAP. XIV. 1:3)
519M nec in hac
dissensione
suscepi populi
causam
, sed bonorum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Quartus 19:11)
postea, cum tu Hispaniam citeriorem cum imperio obtineres neque res publica consules haberet, sed mercatores provinciarum et seditionum servos ac ministros, iecit quidam casus caput meum quasi certaminis
causa
in mediam contentionem
dissensionemque
civilem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER PRIMVS: AD P. LENTVLVM, letter 9 16:1)
sed tanta est circa verba
dissensio
, ut alii αἰτίαν
causam
iudicii, αἴτιον autem facti vocent, alii eadem in contrarium vertant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 309:2)
aut quia cum uno deo vel dea aliter loquitur - unde est in primo hic tibi, fabor enim, quando haec te cura remordet - , aliter vero cum omnibus diis utilitatis
causa
propter removendam eorum contentionem et
dissensionem
:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DECIMVM COMMENTARIVS., commline 84)
Si ob discordiam
dissensionemque
seditio atque discessio populi in duas partes fiet et ob
causam
irritatis animis utrimque arma capientur pugnabiturque, tum qui in eo tempore in eoque casu civilis discordiae non alterutrae parti sese adiunxerit, sed solitarius separatusque a communi malo civitatis secesserit, is , patria fortunisque omnibus careto, exul extorrisque esto.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XII 2:2)
quos ex multorum annorum
dissensione
huius ordinis ad societatem concordiamque revocatos hodiernus dies vobiscum atque haec
causa
coniungit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM QUARTA 15:6)
Procopio superato in Phrygia, internarumque
dissensionum
materia consopita, Victor magister equitum ad Gothos est missus, cogniturus aperte, quam ob
causam
gens amica Romanis, foederibusque longae pacis obstricta, tyranno dederat adminicula, bellum principibus legitimis inferenti.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXVII, 5장 1:1)
quod me quodam modo molli bracchio de Pompei familiaritate obiurgas, nolim ita existimes, me mei praesidi
causa
cum illo coniunctum esse, sed ita res erat instituta ut, si inter nos esset aliqua forte
dissensio
, maximas in re publica discordias versari esset necesse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER SECVNDVS AD ATTICVM, letter 1 11:2)
Haec
causa
fecit, ut non venirem ad vos, cum meam praesentiam quaereretis, non ad pacis vestrae gaudium, sed ad
dissensionis
vestrae augmentum.
(아우구스티누스, 편지들, 49. (A. D. 423 Epist. CCXI) 1:2)
Hoc decreto interposito cohortatus Aeduos, ut controversiarum ac
dissensionis
obliviscerentur atque omnibus omissis his rebus huic bello servirent eaque quae meruissent praemia ab se devicta Gallia exspectarent equitatumque omnem et peditum milia decem sibi celeriter mitterent, quae in praesidiis rei frumentariae
causa
disponeret, exercitum in duas partes divisit:
(카이사르, 갈리아 전기, 7권, 34장1)
quod vero maxime rem
causamque
continet, utrum nihil agant nihil moliantur omni curatione et administratione rerum vacent, an contra ab iis et a principio omnia facta et constituta sint et ad infinitum tempus regantur atque moveantur, in primis [quae] magna
dissensio
est, eaque nisi diiudicatur in summo errore necesse est homines atque in maximarum rerum ignoratione versari.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 2:4)
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