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In qua quidem, ut ita dicam, mistura Spiritus sancti
proprietas
distinguitur
, et integre videtur expressa tam in seipso quam in effectis, ut dictum est, suis.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 41:6)
Idem in primo Topicorum, cum propositionem et quaestionem et conclusionem definisset et suis singula
proprietatibus
distinxisset
;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 42:1)
casus autem, qui et ipse praestat argumentis locum, sine dubio est ex insequentibus, sed quadam
proprietate
distinguitur
, ut si dicam:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 142:1)
Non opus est exhortatione, ne consilio quidem, ut colorum
proprietates
oculus intellegat, a nigro album etiam nullo monente
distinguet
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 94 19:3)
Distinguuntur
autem Quies & Motus absoluti & relativi ab invicem per eorum
proprietates
, causas & effectus.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 37:1)
Ad hunc igitur modum cum in singulis rebus, una permanente substantia, possint innumerabilia assignari, secundum
proprietates
suas ab invicem diversa, quid mirum si una permanente divina essentia, diversae quae in illo sint
proprietates
, secundum quas
distingui
tres personae queant?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 43:1)
Nam et grammatici cum tres
distinguunt
personas, primam videlicet quae loquitur, secundam ad quam loquitur, tertiam de qua tanquam ab utrisque diversa loquuntur personarum, juxta quarum
proprietates
diversitatem intelligunt, ut eidem rei sic tres istas personas inesse fateantur, ut idem homo et prima sit persona secundum quod loquitur, et secunda secundum quod ad eum aliquis loquitur, et tertia secundum quod de ipso inter aliquas sermo est. Et prima quidem persona caeterarum principium est quoddam, et origo seu causa;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 43:7)
Quem vocavit Laban Iegarsahadutha (id est Tumulus testimonii), et Iacob Galed (uterque iuxta
proprietatem
linguae suae).
라반은 그 돌무더기를 여가르 사하두타라 불렀고, 야곱은 갈엣이라 불렀다.
(불가타 성경, 창세기, 31장47)
et
distinguet
Dominus inter possessiones Israel et possessiones Aegyptiorum, ut nihil omnino pereat ex his, quae pertinent ad filios Israel.
그러나 주님은 이스라엘의 집짐승과 이집트의 집짐승을 구분하여, 이스라엘 자손들의 것은 하나도 죽지 않게 할 것이다.’”
(불가타 성경, 탈출기, 9장4)
Quando creavit Deus opera sua ab initio et ab institutione ipsorum
distinxit
partes illorum,
주님께서는 한처음 당신의 작품들을 창조하실 때부터, 그것들을 지으실 때부터 제자리를 각각 정해 놓으셨다.
(불가타 성경, 집회서, 16장26)
Sacerdotes eius contempserunt legem meam et polluerunt sanctuaria mea, inter sanctum et profanum non habuerunt distantiam et inter pollutum et mundum non docuerunt
distinguere
et a sabbatis meis averterunt oculos suos, et coinquinabar in medio eorum.
그 사제들은 나의 율법을 짓밟고 나의 거룩한 물건들을 더럽혔다. 거룩한 것과 속된 것을 구별하지 않고, 부정한 것과 정결한 것의 차이를 알려 주지 않았으며, 내 안식일에서는 아예 눈을 돌려 버렸다. 나는 이렇게 그들 사이에서 모독을 당하였다.
(불가타 성경, 에제키엘서, 22장26)
novissime autem tres ille phi /f.6rd/ losophie secte, quas Josephus in libro Antiquitatum
distinguens
, alios Phariseos, alios Saduceos, alios nominat Esseos.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DEHORTATIO SUPRADICTE PUELLE A NUPTIIS 3:11)
Unde et illud est beati Augustini, VIII de Civitate Dei libro, genera quidem philosophorum
distinguentis
:
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DEHORTATIO SUPRADICTE PUELLE A NUPTIIS 3:15)
Ubi profecto cum adjecit, ipsius illius causa quem diligit, veram a falsa
distinxit
amicitiam.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 1:16)
Huic itaque tam simplici seu individuae ac merae substantiae, tres inesse personas sibi per omnia coaequales ac coeternas, non numero rerum, sed pluralitate
proprietatum
, diversas veraciter confitetur, Deum videlicet Patrem, ut dictum est, ac Deum Filium ejus, atque Deum Spiritum ejus, ab utrisque procedentem.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 5:2)
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