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— Quae igitur cum
fiunt
carent
exsistendi
necessitate eadem prius quam fiant sine necessitate futura sunt.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 3:8)
Unde
fit
ut corpore in Syzygiis
existente
inclinatio evadat omnium minima, redeatq;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. XI. De Motu Corporum Sphaericorum viribus centripetis se mutuo petentium. 62:8)
Neque unquam
fiet
ut populus tributis oppressus fortis
existat
et bellicosus.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXIX. DE PROFERENDIS FINIBUS IMPERII 5:4)
fit
quoque ut inter dum similes
existere
avorum possint et referant proavorum saepe figuras, propterea quia multa modis primordia multis mixta suo celant in corpore saepe parentis, quae patribus patres tradunt a stirpe profecta.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 39:3)
nam volgo
fieri
portenta videres, semiferas hominum species
existere
et altos inter dum ramos egigni corpore vivo multaque conecti terrestria membra marinis, tum flammam taetro spirantis ore Chimaeras pascere naturam per terras omniparentis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:17)
Unde
fieret
ut cum ipse prius velut arbite rerum Europae
extitisset
, iam potetaste minutus foret, et tanta coniunctione in ordinem redactus.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM DECIMUM 1:12)
Hoc scilicet quod ea quae paulo ante proposui, sol oriens et gradiens homo, quae dum fiunt non
fieri
non possunt, eorum tamen unum prius quoque quam fieret necesse erat
exsistere
, alterum uero minime.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:10)
Nec poterat
fieri
ut bonum generaret filium, qui ipse bono patri nequam, et filius et naturae et eruditionis degener
exstitisset
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 30장 2:9)
Polemon ergo si ex luxurioso continens
factus
, ita sciret cuius esset hoc donum, ut eum abiectis superstitionibus gentium pie coleret, non solum continens sed etiam veraciter sapiens et salubriter religiosus
existeret
, quod ei non tantum ad praesentis vitae honestatem verum et ad futurae immortalitatem valeret.
(아우구스티누스, 편지들, 35. (A. D. 412 Epist. CXLIV) Dominis Honorabilibus et Merito Suscipiendis Carissimis Ac Desiderantissimis Fratribus In Omni Honorum Gradu Cirtensibus Augustinus Episcopum 2:8)
Dixitque Deus: "
Fiat
lux". Et facta est lux.
하느님께서 말씀하시기를 “빛이 생겨라.” 하시자 빛이 생겼다.
(불가타 성경, 창세기, 1장3)
Dixit quoque Deus: "
Fiat
firmamentum in medio aquarum et dividat aquas ab aquis".
하느님께서 말씀하셨다. “물 한가운데에 궁창이 생겨, 물과 물 사이를 갈라놓아라.”
(불가타 성경, 창세기, 1장6)
Dixit autem Deus: "
Fiant
luminaria in firmamento caeli, ut dividant diem ac noctem et sint in signa et tempora et dies et annos,
하느님께서 말씀하시기를 “하늘의 궁창에 빛물체들이 생겨, 낮과 밤을 가르고, 표징과 절기, 날과 해를 나타내어라.
(불가타 성경, 창세기, 1장14)
Absit a te, ut rem hanc facias et occidas iustum cum impio,
fiatque
iustus sicut impius; absit a te. Nonne iudex universae terrae faciet iudicium?".
의인을 죄인과 함께 죽이시어 의인이나 죄인이나 똑같이 되게 하시는 것, 그런 일은 당신께 어울리지 않습니다. 그런 일은 당신께 어울리지 않습니다. 온 세상의 심판자께서는 공정을 실천하셔야 하지 않겠습니까?”
(불가타 성경, 창세기, 18장25)
et in uno canistro, quod erat excelsius, portare me ex omnibus cibis pharaonis, qui
fiunt
arte pistoria, avesque comedere eos ".
제일 윗 바구니에는 파라오께 드릴 온갖 구운 빵이 들어 있었는데, 새들이 내 머리 위에 있는 그 바구니에서 그것들을 쪼아 먹고 있었네.”
(불가타 성경, 창세기, 40장17)
Quod autem vidisti secundo ad eandem rem pertinens somnium, firmitatis indicium est, eo quod
fiat
sermo Dei et velocius a Deo impleatur.
파라오께서 같은 꿈을 두 번이나 되풀이하여 꾸신 것은, 하느님께서 이 일을 이미 결정하셨고 지체 없이 그대로 실행하시리라는 것을 뜻합니다.
(불가타 성경, 창세기, 41장32)
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