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"
Deuteronomii
, cap. XXI:
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PLAGA ILLA CORPORIS 1:12)
Legant in
Deuteronomio
mulieris captivae radendum caput, supercilia, omnes pilos et ungues corporis amputandos, et sic eam habendam conjugio (Deut.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 2:7)
Eadem ratione rei teneremur ex supplemento Evangelii additi, cum in
Deuteronomio
Moyses dicat:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 53:1)
Atque hic tantus vir ut naturam
fautricem
habuerat in tribuendis animi virtutibus, sic maleficam nactus est in corpore fingendo:
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Liber de Excellentibus Ducibus Exterarum Gentium, 8장 1:1)
atque ut odia, invidiae, despicationes adversantur voluptatibus, sic amicitiae non modo
fautrices
fidelissimae, sed etiam effectrices sunt voluptatum tam amicis quam sibi, quibus non solum praesentibus fruuntur, sed etiam spe eriguntur consequentis ac posteri temporis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 87:1)
Ecce viri
fautrix
, superas delapsa per auras, Pallas adest motaeque iubet supponere terrae vipereos dentes, populi incrementa futuri.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 3권 12:2)
Id in explicatione plane patet, cum Apostolus gentium quendam
Deuteronomii
locum interpretatur, quae explicatio in altiorem Veteris Testamenti vim recidit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 31:3)
prona nam clementia haud difficulter supplicem mortalium solvit reatum fitquc
fautrix
flentium.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ieiunantium49)
ita nostrae omni est
fautrix
familiae.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 환관, act 5, scene 862)
facite ut vestra auctoritas Meae auctoritati
fautrix
adiutrixque sit.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act prologue, ALTER PROLOGUS.28)
artifex igitur his animi litterarumque dotibus praeditus mulierem pulchram sed illam
deuteronomio
astipulante nubentem, domine papa, tibi iugasti;
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 9권, Sidonius domino papae Fausto salutem. 12:1)
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