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Hac fiducia spei maioris animatus inferior miles, dignitatum iam diu
expers
et praemiorum, hastis feriendo clipeos sonitu assurgens ingenti, uno prope modum ore dictis
favebat
et coeptis.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XX , 5장 8:1)
non enim solum qui partis Macedonum erant, sed plerique ingentibus obligati beneficiis, quidam vim superbiamque
experti
Persei, laeti eam famam accepere, non ob aliam causam quam pravo studio, quo etiam in certaminibus ludicris volgus utitur, deteriori atque infirmiori
favendo
.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLII 692:2)
Omnis enim, qui lactis est particeps,
expers
est sermonis iustitiae, parvulus enim est;
젖을 먹고 사는 사람은 모두 아기이므로, 옳고 그름을 가리는 일에 서툽니다.
(불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 5장13)
Fide transierunt mare Rubrum tamquam per aridam terram, quod
experti
Aegyptii devorati sunt.
믿음으로써, 그들은 홍해를 마른땅처럼 건넜습니다. 이집트인들은 그렇게 하려다가 물에 빠져 죽었습니다.
(불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 11장29)
alii vero ludibria et verbera
experti
sunt, insuper et vincula et carcerem;
또 어떤 이들은 조롱과 채찍질을 당하고, 결박과 투옥을 당하기까지 하였습니다.
(불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 11장36)
nihil est enim in dicendo, Catule, maius, quam ut
faveat
oratori is, qui audiet, utique ipse sic moveatur, ut impetu quodam animi et perturbatione magis quam iudicio aut consilio regatur:
카툴루스여, 말하는 것에 있어서 이것들보다 더 중요한 것은 없다, 들을 사람이 연설가에게 호응해주는 것과 특히 판단이나 계획에 의해서보다 마음의 충동이나 흥분에 의해 더 많이 다스려지도록 바로 그렇게 동요되는 것:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 178:2)
pistōrēs alterī
favēbant
;
제빵사들은 한 후보를 지지하고 있었다;
(옥스포드 라틴 코스 2권, Comitia32)
alterī
favēbant
mūliōnēs.
노새 모는 사람들은 다른 후보를 지지하고 있었다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Comitia38)
gaudēbat Marcus, quī illī factiōnī
favēbat
.
그 팀을 응원하던 마르쿠스는 기뻐했다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Lūdī circēnsēs35)
centuriae seniorum agitant
expertia
frugis, celsi praetereunt austera poemata Rhamnes:
로마의 원로들은 이득 없는 극을 쫓아내고, 고귀한 람네스들은 진지한 시를 무시한다:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, De Arte Poetica liber 10:21)
Et prime quidem lectioni nostre pauci tunc interfuere, quod ridiculum omnibus videretur me adhuc quasi penitus sacre lectionis
expertem
id tam propere aggredi.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUANDO LAUDUNUM VENIT AD MAGISTRUM ANSELMUM 1:23)
et quo minus ista fueramus
experti
gaudia, ardentius illis insistebamus, et minus in fastidium vertebantur.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUOMODO IN AMOREM HELOYSE LAPSUS VULNUS INDE TAM MENTIS QUAM CORPORIS TRAXIT 3:9)
Ex qua profecto sententia, ne videlicet inutilis sit fides et
expers
meriti, patenter asserunt nil ad Catholicae fidei mysteria pertinens ratione investigandum esse, sed de omnibus auctoritati statim credendum esse, quantumcunque haec ab humana ratione remota esse videatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 17:1)
Denique constat iuxta prophetae vaticinium, quod ab aquilone venit omne malum, sicut plus aequo didicere, perperam passi adversos iactus cadentis tesserae, qui aquilonalium gentium
experti
sunt sevitiam:
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 7:4)
Marinae tempestatis procella nostris servit remigiis, nec removet a proposito directae intentionis, quibus nec ingens mugitus caeli nec crebri iactus fulminum umquam nocuerunt,
favente
gratia elementorum.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 9:7)
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