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Sument et pallium hyacinthinum, quo operient candelabrum cum lucernis et
forcipibus
suis et emunctoriis et cunctis vasis olei, quae ad concinnandas lucernas necessaria sunt;
그러고는 자주색 천을 가져다가, 불을 켜는 등잔대와 그것에 딸린 등잔, 불똥 가위, 불똥 접시, 그리고 등잔대에 쓰는 온갖 기름 그릇을 덮은 다음,
(불가타 성경, 민수기, 4장9)
et candelabra, quinque ad dexteram et quinque ad sinistram contra Dabir, ex auro puro, et florem et lucernas desuper aureas; et
forcipes
aureos
안쪽 성소 앞 오른쪽에 다섯 개 왼쪽에 다섯 개씩 두는 순금 등잔대들, 금으로 만든 꽃 장식과 등잔과 부집게들,
(불가타 성경, 열왕기 상권, 7장49)
et florem et lucernas et
forcipes
aureos: omnia de auro perfectissimo facta sunt;
금으로, 곧 순도가 아주 높은 금으로 만든 꽃 장식과 등잔과 부집게,
(불가타 성경, 역대기 하권, 4장21)
Et volavit ad me unus de seraphim, et in manu eius calculus, quem
forcipe
tulerat de altari,
그러자 사랍들 가운데 하나가 제단에서 타는 숯을 부집게로 집어 손에 들고 나에게 날아와,
(불가타 성경, 이사야서, 6장6)
Factum est autem in sabbato, cum transiret per sata, et velle bant discipuli eius spicas et manducabant
confricantes
manibus.
예수님께서 안식일에 밀밭 사이를 가로질러 가시게 되었다. 그런데 그분의 제자들이 밀 이삭을 뜯어 손으로 비벼 먹었다.
(불가타 성경, 루카 복음서, 6장1)
Quae namque posset falsitas in argento latere, si ab argentario fortiter lapide
confricetur
vel ignis purgatione probetur?
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 20:3)
et nunc oculos huc illuc que vertebas, nunc frontem
confricabas
manu, nunc capillos digitis attrectabas, nunc iram ipsa facie praeferens, aliquid tibi praeter votum accessisse, crebra vultus mutatione querebaris, edicito.
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 2:51)
Nec pecten castigat eum, non
forcipis
urget Morsus, tonsure non mordet apocopa crinem.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER TERTIUS 2:7)
Cogitatum est enim, solliciteque praestructum, ut saevientes ultra solitum Alamanni vagantesque fusius, multitudine geminata nostrorum,
forcipis
specie, trusi in angustias caederentur.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVI, 11장 3:1)
Haec vero differentia ostenditur in
forcipe
, aut bacillo ferreo immisso in ignem:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 234:1)
Si vero primis diebus discussus morbus non est, inciditque in vetustatem, quo die febris expectabitur, in lectulo se contineat, post febrem
confricetur
, tum cibo adsumpto bibat aquam:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 14장9)
Si uero primis diebus discussus morbus non est, inciditque in uetustatem, quo die febris expectabitur, in lectulo se contineat, post febrem
confricetur
, tum cibo adsumpto bibat aquam;
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 14장 3:1)
In omnibus his latius vulnus aperiendum, idque, quod inest, ea qua venit
forcipe
extrahendum est.
(켈수스, 의학에 관하여, 7권, V De telis e corpore extrahendis. 13:2)
et tunc vel manu vel
forcipe
telum extrahendum est:
(켈수스, 의학에 관하여, 7권, V De telis e corpore extrahendis. 14:2)
Quotiescumque dente radix relicta est, protinus ea quoque ad id facto
forcipe
, quam ῥιζάγραν Graeci vocant, eximenda est.
(켈수스, 의학에 관하여, 7권, XII De oris vitiis, quae manu, et ferro curantur. 7:3)
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