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Tunc ille sigillum Sumpsit, ad ipsius
forme
uestigia
formam
Dans anime, uultum qualem deposcit ydea Imprimit exemplo, totas usurpat ymago Exemplaris opes, loquiturque figura sigillum.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER SEXTUS 14:10)
at
formis
et
formarum
velim.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 7장4)
Quo ueteres hominum possit pensare ruinas, Vult hominem formare nouum, qui sidere
forme
Et morum
forma
reliquos transcendat, et omnes Excessus resecans, regali limite gressum Perducat, mediumque tenens extrema relinquat, Vt saltem mundo sydus prefulguret unum Qui iacet errorum tenebrosa nocte sepultus, Vt sic respiret uirtus, excuset in isto Erores Natura suos, et conferat uni Quod multis conferre nequit meritumque fauoris Et laudum titulos saltem lucretur in uno.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER SEXTUS 10:7)
Est autem haec
forma
non
forma
dans esse, sed potius
forma
cuiusdam universalis ordinis esse et vitae, simplex in essentia, multiplex in virtute;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 7:3)
forma
enim est,
formae
vero subesse non possunt.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 31:10)
forme
non detrahit illa nec illi
Forma
nocet.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER SECUNDUS 24:14)
nam, quamvis natura dicatur de materia et
forma
, per prius tamen dicitur de
forma
, ut ostensum est in Naturali auditu. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 14:6)
alio modo, prout est instrumentum intelligentiae moventis et hoc modo effectus eius efficitur in anima sensibili per
formas
corporum et in anima intellectuali per
formas
illuminationum, quia, sicut diximus,
formae
, quae fiunt in aliquo, fiunt in ipso secundum potestatem recipientis et non secundum potestatem dantis.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:7)
Et sicut sigillum in
forma
impressae sibi imaginis consistit, sic solus in
forma
Dei esse dicitur, et figura substantiae ejus, sive ipsa Patris imago, id est expressa ejus similitudo nuncupatur, cum ipse Filius tanta Patri cognatione, ut ita dicam, sit unitus, ut non solum ipse sit unius cum Patre substantiae, sed insuper, ut dictum est, ex ipsa Patris substantia.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 50:9)
sed ut non dicam in F etiam his p. 457,21 et iis p. 458,6 inveniri, illud obstare videtur quod
forma
eae recte in X servata est neque umquam
formae
hae cessit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말395)
Vnius speculi sese concedit in usum Attente Racio, speculo speculator in isto Causarum seriem, rerum scrutatur abissum, Subiecti
formeque
uidet connubia, cernit Oscula, que miscet concrecio, queue propinat Vnio natiua,
formis
subiecta maritans, Subiecti que
forma
facit, que perficit esse, Que rem conducit uel que perducit ad esse;
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER PRIMUS 38:11)
formae
enim commenta animi humani sunt, nisi libeat leges illas actus
formas
appellare.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 104:6)
Si vero in
forma
sit peccatum, conclusio interimenda est ab illo qui solvere vult, ostendendo
formam
sillogisticam non esse servatam.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:14)
et volunt melius 'dolis [et
formae
] conscia', quam 'laeta', et '
formae
' melius dativo casu quam genetivo.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM OCTAVVM COMMENTARIVS., commline 3933)
Cavendum autem est, et monendum quasi perpetuo, ne, cum tantae partes
formis
videantur a nobis tribui, trahantur ea, quae dicimus, ad
formas
eas, quibus hominum contemplationes et cogitationes hactenus assueverunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 190:1)
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