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his praeparatis Diocles cum omni equitatu - et erat tum praefectus equitum - specie reducentis
exulem
hospitem
profectus, die ac nocte ingens iter emensus, cum milia sex ab urbe abesset, prima luce tribus electis turmis, cetera multitudine equitum subsequi iussa, praecessit.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXV 405:1)
cumque horrida supra aequora curarum socius procul Itala rura linqueret, hic molles Campani litoris oras et Diomedeas concedere iussus in arces atque
hospes
, non
exsul
, erat.
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Silvae, 3권, consolatio ad Claudium Etruscum59)
exul
Hannibal, proditus ab
hospite
, captus Philopoemen in carcere et in vinculis exspiravit;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXIX 620:3)
vivat, per urbes erret ignotas egens
exul
pavens invisus incerti laris, iam notus
hospes
limen alienum expetat, me coniugem optet quoque non aliud queam peius precari, liberos similes patri " similesque matri, parta iam, parta ultio est:
(세네카, 메데아 1:4)
Effugi iudicium, harenae imposui,
hospitem
occidi, ut inter tot audaciae nomina mendicus,
exul
, in deversorio Graecae urbis iacerem desertus?
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 81:5)
ut Peripateticus ille dicitur Phormio, cum Hannibal Karthagine expulsus Ephesum ad Antiochum venisset
exsul
proque eo, quod eius nomen erat magna apud omnis gloria, invitatus esset ab
hospitibus
suis, ut eum, quem dixi, si vellet, audiret;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 75:2)
Dixit autem rex ad Ethai Getthaeum: " Cur venis etiam tu nobiscum? Revertere et habita cum rege, quia alienigena es, immo et
exsul
de loco tuo.
그때 임금이 갓 사람 이타이에게 말하였다. “어찌하여 그대까지도 우리와 함께 가려고 하오? 그대는 외국인이고 그대의 나라에서 유배된 사람이니, 돌아가 다른 임금과 함께 지내시오.
(불가타 성경, 사무엘기 하권, 15장19)
clamavitque ad Dominum et dixit: " Domine Deus meus, etiamne viduam, apud quam ego ut
hospes
habito, afflixisti, ut interficeres filium eius? ".
엘리야는 주님께 이렇게 부르짖었다. “주 저의 하느님, 당신께서는 제가 머물고 있는 이 집 과부에게까지 재앙을 내리시어 그 아들을 죽이셨습니까?”
(불가타 성경, 열왕기 상권, 17장20)
Quoniam spes impii tamquam lanugo est, quae a vento tollitur, et tamquam spuma gracilis, quae a procella dispergitur, et tamquam fumus, qui a vento diffusus est, et tamquam memoria
hospitis
unius diei praeteriit.
악인의 희망은 바람에 날리는 검불 같고 태풍에 흩날리는 가벼운 거품 같다. 그것은 바람 앞의 연기처럼 흩어지고 단 하루 머물렀던 손님에 대한 기억처럼 흘러가 버린다.
(불가타 성경, 지혜서, 5장14)
Alii quidem ignotos non recipiebant advenas, isti autem beneficos
hospites
in servitutem redigebant.
다른 자들은 자기들에게 온 낯선 이들을 받아들이지 않았지만 저들은 자기들의 은인인 이방인들을 종으로 삼았습니다.
(불가타 성경, 지혜서, 19장14)
sic minabit rex Assyriorum captivos Aegypti et
exsules
Aethiopiae, iuvenes et senes, nudos et discalceatos, discoopertis natibus ad ignominiam Aegypti.
그렇게 아시리아 임금이 이집트 포로들과 에티오피아 유배자들을 젊은이나 늙은이나 할 것 없이, 이집트에게 수치스럽게도, 엉덩이까지 드러낸 채 알몸과 맨발로 끌고 갈 것이다.
(불가타 성경, 이사야서, 20장4)
Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi bibere;
hospes
eram, et collegistis me;
너희는 내가 굶주렸을 때에 먹을 것을 주었고, 내가 목말랐을 때에 마실 것을 주었으며, 내가 나그네였을 때에 따뜻이 맞아들였다.
(불가타 성경, 마태오 복음서, 25장35)
Quando autem te vidimus
hospitem
et collegimus, aut nudum et cooperuimus?
언제 주님께서 나그네 되신 것을 보고 따뜻이 맞아들였고, 헐벗으신 것을 보고 입을 것을 드렸습니까?
(불가타 성경, 마태오 복음서, 25장38)
hospes
eram, et non collegistis me; nudus, et non operuistis me; infirmus et in carcere, et non visitastis me".
내가 나그네였을 때에 따뜻이 맞아들이지 않았다. 또 내가 헐벗었을 때에 입을 것을 주지 않았고, 내가 병들었을 때와 감옥에 있을 때에 돌보아 주지 않았다.’
(불가타 성경, 마태오 복음서, 25장43)
Tunc respondebunt et ipsi dicentes: "Domine, quando te vidimus esurientem aut sitientem aut
hospitem
aut nudum aut infirmum vel in carcere et non ministravimus tibi?".
그러면 그들도 이렇게 말할 것이다. ‘주님, 저희가 언제 주님께서 굶주리시거나 목마르시거나 나그네 되신 것을 보고, 또 헐벗으시거나 병드시거나 감옥에 계신 것을 보고 시중들지 않았다는 말씀입니까?’
(불가타 성경, 마태오 복음서, 25장44)
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