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Ostendit mihi Dominus, et ecce duo calathi pleni ficis positi ante templum Domini, postquam transtulit Nabuchodonosor rex Babylonis Iechoniam filium Ioachim regem Iudae et principes eius et fabrum et
inclusorem
de Ierusalem et adduxit eos in Babylonem.
주님께서 나에게 주님의 성전 앞에 놓인 무화과 두 광주리를 보여 주셨다. 그것은 바빌론 임금 네부카드네자르가 유다 임금 여호야킴의 아들 여콘야와 유다의 제후들과 장인들과 대장장이들을 예루살렘에서 바빌론으로 끌고 간 뒤였다.
(불가타 성경, 예레미야서, 24장1)
postquam egressus est Iechonias rex et domina et eunuchi et principes Iudae et Ierusalem et faber et
inclusor
de Ierusalem,
그것은 여콘야 임금과 그 모후와 내시들과 유다와 예루살렘의 대신들과 장인들과 대장장이들이 예루살렘에서 떠난 뒤였다.
(불가타 성경, 예레미야서, 29장2)
Si enim quis viderit eum, qui habet scientiam, in
idolio
recumbentem, nonne conscientia eius, cum sit infirma, aedificabitur ad manducandum idolothyta?
지식이 있다는 그대가 우상의 신전에 앉아 먹는 것을 누가 본다면, 그의 약한 양심도 우상에게 바쳤던 제물을 먹을 수 있게끔 용기를 얻지 않겠습니까?
(불가타 성경, 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간, 8장10)
Occisorum vero et vulneratorum capita Christiani amputantes, secum in signum victoriae deferenda in sellarum suarum corrigiis ad tentoria sua detulerunt, et ad societatem, partim in tabernaculis relictam circa urbem ad prohibendum exitum
inclusorum
, cum gaudio reversi [0427B] sunt.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER II 54:16)
Itaque omnis operatio spirituum in corporibus tangibilibus
inclusorum
latet, et homines fugit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 102:5)
Nonne scandalizatur frater, si te viderit in
idolio
recumbentem?
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 23:36)
6.480
inclusorum
hominum gemitu mugiebat taurus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 60:6)
ecquis in
idolio
recubans inter sacra mille ridiculosque deos venerans sale, caespite, ture, non putat esse deum summum et super omnia solum?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 368)
sescentas numerare domos de sanguine prisco nobilium licet ad Christi signacula versas turpis ab
idolii
vasto emersisse profundo, si persona aliqua est aut si status urbis, in his est;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권173)
aspice quam pleno subsellia nostra senatu decernant infame Iovis pulvinar et omne
idolium
longe purgata ex urbe fugandum.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권182)
cessisse parentibus omne
idolium
semper feliciter et pede dextro, enumerat longi vim temporis, excitat ipsam crinibus albentem niveis et fronte vietam, ore reposcentem querulo sua numina Romam.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 229)
discipulos fidei detestandique rebelles
idolii
ardebat dedere perfidiae, carcereo crinita situ stare agmina contra iusserat horrendis excrucianda modis, inde catenarum tractus, hinc lorea flagra stridere, virgarum concrepitare fragor, ungula fixa cavis costarum cratibus altos pandere secessus et lacerare iecur, ac iam lassatis iudex tortoribus ibat in furias cassa cognitione fremens, nullus enim Christi ex famulis per tanta repertus supplicia, auderet qui vitiare animam, inde furens quaesitor ait:
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Ad Valerianum Episcopum de passione Hippolyti Beatissimi Martyris.12)
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