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et dixit coram fratribus suis et optimatibus Samariae: " Quid Iudaei faciunt
imbecilles
? Num hoc conceditur eis? Num, quia sacrificant, complebunt in una die? Numquid vivificare poterunt lapides de acervis pulveris, qui combusti sunt? ".
자기 동료들과 사마리아 군대 앞에서 말하였다. “힘도 없는 유다인들이 무얼 한다는 거지? 성벽을 보수하고 제사를 바치겠다고? 하루 만에 일을 끝낸다는 것인가? 불타 버린 돌들을 먼지 더미에서 꺼내 쓰겠다는 말인가?”
(불가타 성경, 느헤미야기, 3장34)
" Quomodo adiuvisti
imbecillem
? Et sustentas brachium eius, qui non est fortis?
자네는 힘없는 이를 잘도 도와주고 맥없는 팔을 잘도 붙들어 주는군.
(불가타 성경, 욥기, 26장2)
Melior est pauper sanus et fortis viribus quam dives
imbecillis
et flagellatus in carne sua.
가난하지만 건강하고 튼튼한 몸을 가진 이가 부유하지만 제 몸에 상처가 많은 자보다 낫다.
(불가타 성경, 집회서, 30장14)
Ideo inter vos multi infirmi et
imbecilles
et dormiunt multi.
그래서 여러분 가운데에 몸이 약한 사람과 병든 사람이 많고, 또 이미 죽은 이들도 적지 않은 것입니다.
(불가타 성경, 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간, 11장30)
"Quo circa amici", ut ait Tullius, "et absentes adsunt sibi, et egentes abundant, et
imbecilles
valent;
(DE AMICITIA, CAPUT V. De amicitiae fructibus. 2:14)
Igitur amicitia divitibus pro gloria, exsulibus pro patria, pauperibus pro censu, aegrotis pro medicina, mortuis pro vita, sanis pro gratia,
imbecillibus
pro virtute, robustis est pro praemio.
(DE AMICITIA, CAPUT V. De amicitiae fructibus. 2:16)
Imbecillis
est enim natura ad contemnendam potentiam.
(DE AMICITIA, CAPUT XXIV. De cultu amicitiae. 2:33)
Hocque multis
intolerantius
videbatur, quod nec causam aliquando audivit, nec provinciarum indemnitati prospexit, cum multiplicatis tributis et vectigalibus vexarentur.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXI, 16장 17:2)
iam ergo, lector optime, scito te tragoediam, non fabulam legere, et a socco ad cothurnum ascendere Sed mulier illa quamdiu primis elementis Cupido parvulus nutriebatur,
imbecillis
adhuc eius viribus facile ruborem tenuem deprimens silentio resistebat:
(아풀레이우스, 변신, 10권 2:5)
At matrem cogito, ut quae absentiam sani non ferebat,
inbecilli
multo minus esse laturam.
(아우구스티누스, 편지들, 3. (A. D. 389 Epist. X) Nebridio Augustinus 1:7)
Nihil enim fieri posse indignius neque
intolerantius
dicebat quam quod homines ignavi ac desides, operti barba et pallio, mores et emolumenta philosophiae in linguae verborumque artes converterent et vitia facundissime accusarent, intercutibus ipsi vitiis madentes.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, VIII 6:1)
item curis
intolerantibus
pro intolerandis, quodque manciolis, inquit, tenellis pro manibus et quis tam siliceo?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, VII 11:1)
Rex neque iudicio tam
imbecilli
fuit neque negligenter informatus ut regis Galliae consilium de Britannia in ditionem suam redigenda eum fugeret.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM TERTIUM 3:15)
Quotiens ego Conigastum in
imbecilli
cuiusque fortunas impetum facientem obuius excepi, quotiens Trigguillam regiae praepositum domus ab incepta, perpetrata iam prorsus iniuria deieci, quotiens miseros quos infinitis calumniis impunita barbarorum semper auaritia uexabat obiecta periculis auctoritate protexi!
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 2:1)
nam si ea quae paulo ante conclusa sunt inconuulsa seruantur, ipso de cuius nunc regno loquimur auctore cognosces semper quidem potentes esse bonos, malos uero abiectos semper atque
imbecilles
, nec sine poena umquam esse uitia nec sine praemio uirtutes, bonis felicia malis semper infortunata contingere multaque id genus, quae sopitis querelis firma te soliditate corroborent.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, I 1:11)
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