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Arcum et acinacem apprehendent, crudeles sunt et
immisericordes
; vox eorum quasi mare sonabit, et super equos ascendent sicut vir paratus ad proelium contra te, filia Babylon.
그들은 활과 창을 움켜쥐고 있는데 잔인하고 무자비하다. 그들은 바다처럼 고함을 지르며 말을 타고 달려온다. 딸 바빌론아, 그들이 너를 치려고 전사처럼 전열을 갖추고 있다.
(불가타 성경, 예레미야서, 50장42)
Et coeperunt quidam conspuere eum et velare faciem eius et colaphis eum caedere et dicere ei: " Prophetiza "; et ministri
alapis
eum caedebant.
어떤 자들은 예수님께 침을 뱉고 그분의 얼굴을 가린 다음, 주먹으로 치면서 “알아맞혀 보아라.” 하며 놀려 대기 시작하였다. 시종들도 예수님의 뺨을 때렸다.
(불가타 성경, 마르코 복음서, 14장65)
Haec autem cum dixisset, unus assistens ministrorum dedit
alapam
Iesu dicens: " Sic respondes pontifici? ".
예수님께서 이렇게 말씀하시자, 곁에 서 있던 성전 경비병 하나가 예수님의 뺨을 치며, "대사제께 그따위로 대답하느냐?" 하였다.
(불가타 성경, 요한 복음서, 18장22)
et veniebant ad eum et dicebant: " Ave, rex Iudaeorum! ", et dabant ei
alapas
.
그분께 다가가 “유다인들의 임금님, 만세!” 하며 그분의 뺨을 쳐 댔다.
(불가타 성경, 요한 복음서, 19장3)
In manus, inquit, infidelium postea veniet, Dabunt Deo
alapas
manibus incestis, Et impurato ore inspuent venenatos sputos, Dabit vero ad verbera sanctum dorsum, Suppliciter, et colaphos accipiet, ne quis agnoscat, Quod Verbum vel unde venit, ut inferis loquatur Et spinea corona coronetur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 62:4)
immisericors
, qui ignoscere atque inflectinesciat.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 1장 2:11)
est
alapas
passus et verbera,
(ARCHIPOETA, I81)
Quibus peractis, codicem reddidi et imperata oratione, quantum valui et quantum me ipsum periculum urguebat et vires subministrare dominus dignabatur, constitui eis ante oculos commune periculum, et ipsorum qui nobis commissi essent, et nostrum, qui de illis rationem reddituri essemus pastorum principi, per cuius humilitatem, insignes contumelias,
alapas
et sputus in faciem et palmas et spineam coronam et crucem ac sanguinem obsecravi ut, si se ipsi aliquid offendissent, vel nostri miserarentur et cogitarent venerabilis senis Valerii circa me ineffabilem caritatem, qui mihi tractandi verba veritatis tam periculosum onus non dubitant propter eos inponere, eisque saepe dixerit quod orationes eius exauditae essent de nostro adventu, quos non utique ad communem mortem vel spectaculum mortis illorum sed ad communem conatum in aeternam vitam ad se venisse laetatus est.
(아우구스티누스, 편지들, 10. (A. D. 395 Epist. XXIX) Epistula Presbyteri Hipponiensium Regiorum Ad Alypium Episcopum Tagastensium De Die Natalis Leontii Quondam Episcopi Hipponiensis 7:1)
Ex imaginis autem istius significatione intellegi voluit, iudicem, qui Iustitiae antistes est, oportere esse grave, sanctum, severum, incorruptum, inadulabilem contraque improbos nocentesque
inmisericordem
atque inexorabilem erectumque et arduum ac potentem, vi et maiestate aequitatis veritatisque terrificum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, IV 4:1)
populi frons durior huius qui sedet et spectat triscurria patriciorum planipedes audit Fabios, ridere potest qui Mamercorum
alapas
.
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura VIII75)
O quam dignus eras
alapis
, Mariane, Latini:
(마르티알리스, 에피그램집, 5권, LXI9)
Est tamen sub
alapa
et non vult sibi male.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 38:22)
Multo maioris
alapae
mecum veneunt.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Secundus, Caesar ad atriensem.14)
Quam opprimere captans
alapam
sibi duxit gravem.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Quintus, Calvus et musca.2)
ardua nam vis est inpassibilis, quoniam natura superni ignis ad horrificas nescit descendere poenas, nec capit humanis angoribus excruciari, pura, serena, micans, liquido praelibera motu, subdita nec cuiquam, dominatrix utpote rerum, cui non principium de tempore, sed super omne tempus et ante diem maiestas cum Patre summo, immo animus Patris et ratio, via consiliorum, quae non facta manu nec voce creata iubentis protulit imperium patrio ructata profundo, hanc igitur non flagra secant, non sputa salivis aspergunt,
alapis
non vexat palma relisis, nec perfossa cruci clavorum vulnera Agunt, his adfecta caro est hominis, quam femina praegnans enixa est sub lege uteri, sine lege mariti.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 331)
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