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Rem
peragit
nullam Sertorius,
inchoat
omnes.
(마르티알리스, 에피그램집, 3권, LXXIX1)
Nam si rationem posteritatis habeas, quidquid non est
peractum
, pro non
incohato
est.
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 8 7:1)
Nam liquet mihi futurum ut
peracto
quod proxime promisisti,
incohes
aliud.
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 11 3:2)
Quamvis enim legeris multis legendosque dederis, nolo tamen quemquam opinari defuncto demum
incohatos
, quos incolumi eo
peregisti
.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 1 2:1)
altercationis praecepta poterant videri
inchoanda
, cum omnia, quae ad continuam orationem pertinent,
peregissem
, nam est usus eius ordine ultimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 222:1)
incohauit
autem aquae ductum regione Tiburti et amphitheatrum iuxta Saepta, quorum operum a successore eius Claudio alterum
peractum
, omissum alterum est.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, C. Caligula, 21장 1:2)
Exinde post dies novem, de [0666B] universis locis per circuitum sociis convocatis, rediit Jerusalem mense Februario, ubi capite jejunii
inchoante
, in monte Sion Christiano more cinere asperso capiti de manu Baldewini, episcopi Caesareae Cornelii, ritum quadragesimalem
peregit
.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER X 52:4)
et Matthania filius Micha filius Zebedaei filius Asaph magister chori
incohabat
orationem; et Becbecia secundus de fratribus eius, et Abda filius Sammua filius Galal filius Idithun.
그리고 마탄야가 있었는데, 마탄야는 미카의 아들, 미카는 잡디의 아들, 잡디는 기도할 때에 찬미가를 선창하는 지휘자였던 아삽의 아들이다. 이 밖에 동료들 가운데에서 부책임자였던 박부크야가 있었고, 또 압다가 있었는데, 압다는 삼무아의 아들, 삼무아는 갈랄의 아들, 갈랄은 여두툰의 아들이다.
(불가타 성경, 느헤미야기, 11장17)
Quoniam quis scit quid homini bonum sit in vita, in paucis diebus vanitatis suae, quos
peragit
velut umbra? Aut quis ei poterit indicare quid post eum futurum sub sole sit?
인간이 살아 있는 동안 그림자처럼 보내야 하는 허무하고 한정된 생애에서 그에게 무엇이 좋은지 누가 알리오? 인간이 죽은 다음 태양 아래에서 무슨 일이 일어날지 누가 알려 주리오?
(불가타 성경, 코헬렛, 6장12)
Multo autem tempore
peracto
, et cum iam non esset tuta navigatio, eo quod et ieiunium iam praeterisset, monebat Paulus
많은 시일이 흘러 단식일도 이미 지났다. 그래서 항해하기가 위험해지자, 바오로는 경고하면서
(불가타 성경, 사도행전, 27장9)
unde et bene evangelista Joannes ab aeternitate Dei
inchoans
, cum Verbum apud Deum aeternaliter ostenderet dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 61:6)
Quippe quod tunc futurum erat modo
peractum
est, ideoque verba commutata sint ad ipsum designandum;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 22:7)
Qua tandem
peracta
poenitentia, populos suae dioceseos mandat, mandando convocat, convocando suppliciter persuadet ut triduano ieiunio a se divinae indignationis iracundiam removeant, removendo avertant:
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 18:19)
Et scire debes quod omnis compos mentis qui aptus est ad Veneris opera
peragenda
, potest amoris pertingi aculeis, nisi aetas impediat vel caecitas vel nimia voluptatis abundantia.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 5장: 어떤 사람들이 사랑을 할 수 있나 1:2)
Aetas impedit, quia post sexagesimum annum in masculo et post quinquagesimum in femina, licet coire homo possit, eius tamen voluptas ad amorem deduci non potest, quia calor naturalis ab ea aetate suas incipit amittere vires, et humiditas sua validissime
inchoat
incrementa fovere, atque hominem in varias deducit angustias et aegritudinum diversarum molestat insidiis, nullaque sunt sibi in hoc saeculo praeter cibi et potus solatia.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 5장: 어떤 사람들이 사랑을 할 수 있나 1:3)
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