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teneamus spei confessionem
indeclinabilem
, fidelis enim est, qui repromisit;
우리가 고백하는 희망을 굳게 간직합시다. 약속해 주신 분은 성실하신 분이십니다.
(불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 10장23)
calidum enim per propriam formam, non caelestem, est congregativum
homogeneorum
et disgregativum heterogeneorum, et frigidum e contrario.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 10:6)
Idque ea re levi labore correxit, quod ipse iurgia dirimens, ubi causarum cogebat magnitude vel personarum, erat
indeclinabilis
iustorum iniustorumque distinctor.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVIII, 1장 2:1)
Et diu cruentum proelium stetit, nec metu mortis quisquam ex aliqua parte a studio propugnandi removebatur, eoque producta contentione, cum sors partium eventu regeretur
indeclinabili
, diu laborata moles illa nostrorum, velut terrae quodam tremore quassata procubuit, et tamquam itinerario aggere, vel superposito ponte, complanatum spatium, quod inter murum congestamque forinsecus struem hiabat, patefecit hostibus transitum, nullis obicibus impeditum, et pars pleraque militum deiectorum oppressa vel debilitata cessavit.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, LIBER XIX, 8장 2:1)
studiosus cognitionum omnium et
indeclinabilis
aliquotiens iudex:
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXV, 4장 7:4)
Cumque nihil praeter se quisque cernens, ruinam suam impelleret super alium, permisso quaesitorum coeptans dicere Theodorus, primo in precem venialem prostratus, dein artius respondere compulsus, ostendit se cognita per Euserium, ne ad imperatorem referret, ut conatus est aliquotiens, ab eo prohibitum, asserente, non appetitu regni occupandi illicito, sed ratione quadam
indeclinabilis
fati, id quod sperabatur ultro venturum.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXIX, 1장 34:2)
Fatum est, inquit, sempiterna quaedam et
indeclinabilis
series rerum et catena, volvens semetipsa sese et inplicans per aeternos consequentiae ordines, ex quibus apta nexaque est.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, II 2:2)
hoc ipsum enim innuit separatio corporum similarium per distillationes et alios solutionum modos, ut dissimilaritas compositi per congregationem partium
homogenearum
appareat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 24:7)
eam vero in corporibus
homogeneis
(qualia sunt liquida) esse debilem et infirmam, in corporibus vero, quae sunt composita ex heterogeneis, magis esse vividam et fortem;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 270:17)
propterea quod admotio heterogenei constringit corpora, at subintratio
homogenei
solvit et relaxat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 270:18)
per quem partes
homogeneae
in corpore aliquo separant se ab heterogeneis, et coeunt inter sese;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 450:2)
sed multo magis per desiderium
homogeneorum
inter se coeundi et se uniendi.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 450:7)
hinc fit, quod calor pronuntietur esse illud quod separet heterogenea, congreget
homogenea
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 451:11)
quia etiam effectus illi (quales quales sunt) non sunt ex proprietate caloris, sed tantum per accidens (idem enim facit frigus, ut postea dicemus), nempe ex desiderio partium
homogenearum
coeundi, adjuvante tantum calore ad discutiendum torporem, qui torpor desiderium illud antea ligaverat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 451:16)
Omnis enim putrefactio fundatur in congregatione
homogeneorum
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 453:2)
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