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Et quidquid de morticinis
istiusmodi
ceciderit super illud, immundum erit; sive clibani sive chytropodes destruentur: immundi sunt et immundi erunt vobis.
이런 것들의 주검이 떨어지면 무엇이든 부정하게 된다. 가마든 아궁이든 부수어야 한다. 그것들은 부정한 것이다. 너희는 그것들을 부정한 것으로 여겨야 한다.
(불가타 성경, 레위기, 11장35)
omnia enim haec abominatur Dominus et propter
istiusmodi
scelera expellet eos in introitu tuo.
그런 짓을 하는 자는 누구나 주님께서 역겨워하신다. 주 너희 하느님께서는 그런 역겨운 짓 때문에 그들을 너희 앞에서 쫓아내신다.
(불가타 성경, 신명기, 18장12)
Dixitque mulier: " Quare cogitasti
istiusmodi
rem contra populum Dei? Eo enim quod rex locutus est verbum istud, hoc est quasi delictum, quia rex noluit reducere eiectum suum.
그래서 여인이 말하였다. “그런데 어찌하여 임금님께서는 하느님 백성에게 해가 되는 그런 생각을 하셨습니까? 임금님께서는 당신께 쫓겨난 이를 돌아오지 못하게 하셨으니, 그런 결정으로 임금님께서는 스스로 잘못을 저지르신 격이 되고 말았습니다.
(불가타 성경, 사무엘기 하권, 14장13)
Neque enim, quod habendum erat, directo sensu distribuit, similiter et, quod non erat habendum, est
indifferens
ei.
무례한 사람은 때에 맞지 않는 이야기와 같다. 무식한 자들이 그것을 끝없이 지껄인다.
(불가타 성경, 집회서, 20장19)
sed munit et vestit velut quibusdam tegumentis
indifferentibus
, quae sunt salus, valetudo bona, pulchritudo, impigritia, divitiae, gloria, generis claritudo;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 2:7)
tunc justa succedit providentia, ne illud
indifferens
quod vulgo secundum bonum dicunt, velut loco cedat, cum jam ferventi malo non possit resistere.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 4:10)
Ac ne qua pars sine defensore sit, dum illud bonum inclinatiora sustentat, tunc illud
indifferens
locum superiorem suscipit, velut deputante sibi eam partem perfectiori bono;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 4:15)
Indifferentia
autem non habent robur validae virtutis, sed ejus augent et diffundunt gratiam.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 4:17)
diximus supra Japheth quasi
indifferens
bonum significari (Sup.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 32장 4:4)
Sed haec licet
indifferentia
bona sint;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 32장 4:7)
* * * iucundiora alia reperiri queunt, ad hoc ut liberis quoque meis partae
istiusmodi
remissiones essent, quando animus eorum interstitione aliqua negotiorum data laxari indulgerique potuisset.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, 머리말, 1장 1:1)
Sed enim si imperet uxorem ducere infamem, propudiosam, criminosam, aut pro reo Catilina aliquo aut Tubulo aut P. Clodio causam dicere, non scilicet parendum, quoniam accedente aliquo turpitudinis numero desinunt esse per sese haec media atque
indifferentia
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, VII 21:1)
Quod si, ut ait Nigidius, omnia
istiusmodi
inclinamenta nimium ac praeter modum significant et idcirco in culpas , ut vinosus, mulierosus, morosus, verbosus, famosus, cur ingeniosus et formosus " et officiosus et speciosus, quae pariter ab ingenio et forma et officio et specie, inclinata sunt, cur etiam disciplinosus, consiliosus, victoriosus, quae M. Cato ita affiguravit, cur item facundiosa, quod Sempronius Asellio XIII Rerum Gestarum ita scripsit:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, IX 13:1)
In libris quoque analogicis omnia
istiusmodi
sine i littera dicenda censet.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, XVI 10:1)
Sed hoc potius, inquit, dolori mihi et aegritudini est, quod
istiusmodi
animalia spurca atque probra nomen usurpant et philosophi appellantur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, II 10:1)
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