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inde ne amplius tribuniciis
iniuriis
vexaretur, in voluntarium
exilium
Liternum concessit.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Libri XXXVIII Periocha18)
qui cum imperator bello Persico servitute Graeciam liberavisset propterque invidiam in
exsilium
expulsus esset, ingratae patriae
iniuriam
non tulit, quam ferre debuit:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 54:7)
Quosdam unius verbi contumelia non aequo animo lata in
exilium
proiecit, et qui levem
iniuriam
silentio ferre noluerant, gravissimis malis obruti sunt, indignatique aliquid ex plenissima libertate deminui servile in sese adtraxerunt iugum.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 78:1)
si praeda belli per otium frui velint, memorem se et civium
iniuriae
et hospitum beneficii adnisurum ut appareat
exsilio
sibi inritatos non fractos animos esse.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber II 425:3)
qui die dicta ab L. Apuleio tribuno plebis propter praedam Veientanam, filio quoque adulescente per idem tempus orbatus cum accitis domum tribulibus clientibusque, quae magna pars plebis erat, percontatus animos eorum responsum tulisset se conlaturos quanti damnatus esset, absolvere eum non posse, in
exsilium
abiit, precatus ab dis immortalibus si innoxio sibi ea
iniuria
fieret, primo quoque tempore desiderium sui civitati ingratae facerent.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber V 368:1)
Nec quemquam nostri nisi me laesere libelli , Artificis periit cum caput Arte sua . Unus - et hoc ipsum est
iniuria
magna - perennem Candoris titulum non sinit esse mei . Quisquis is est , - nam nomen adhuc utcumque tacebo - Cogit inassuetas sumere tela manus . Ille relegatum gelidos aquilonis ad ortus Non sinit
exilio
delituisse meo ;
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ibis, 1권 1:5)
at Agrippina ne malis tantum facinoribus notesceret veniam
exilii
pro Annaeo Seneca, simul praeturam impetrat, laetum in publicum rata ob claritudinem studiorum eius, utque Domitii pueritia tali magistro adolesceret et consiliis eiusdem ad spem dominationis uterentur, quia Seneca fidus in Agrippinam memoria beneficii et infensus Claudio dolore
iniuriae
credebatur.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XII, 8장4)
Quo mortuo, timentes fratres eius et mutuo colloquentes: " Ne forte memor sit
iniuriae
, quam passus est, et reddat nobis omne malum, quod fecimus ",
요셉의 형들은 아버지가 돌아가신 것을 보고, “요셉이 우리에게 적개심을 품고, 우리가 그에게 저지른 모든 악을 되갚을지도 모르지.” 하면서,
(불가타 성경, 창세기, 50장15)
Et egressus die altero conspexit duos Hebraeos rixantes dixitque ei, qui faciebat
iniuriam
: " Quare percutis proximum tuum? ".
그가 이튿날 다시 나가서 보니, 히브리 사람 둘이 싸우고 있었다. 그래서 그는 잘못한 사람에게 “당신은 왜 동족을 때리시오?” 하고 말하였다.
(불가타 성경, 탈출기, 2장13)
dixit ad eum: " Ne reputes mihi, domine mi, iniquitatem neque memineris
iniuriam
servi tui in die, qua egressus es, domine mi rex, de Ierusalem; neque ponas, rex, in corde tuo.
그는 임금에게 이렇게 말하였다. “임금님, 저의 죄를 마음에 두지 마십시오. 저의 주군이신 임금님께서 예루살렘을 떠나시던 날 이 종이 저지른 죄를 기억하지 마시고, 마음에 품지 마십시오.
(불가타 성경, 사무엘기 하권, 19장20)
Et omnis, qui non fecerit legem Dei tui et legem regis diligenter, iudicium erit de eo, sive in mortem sive in
exsilium
sive in damnum substantiae eius vel certe in carcerem ".
그대의 하느님 법과 임금의 법을 따르려 하지 않는 자는 누구에게나 어김없이 법규를 적용하여, 사형이나 추방형, 재산 몰수형이나 징역형에 처하여라.”
(불가타 성경, 에즈라기, 7장26)
Amputat sibi pedes et
iniuriam
bibit, qui mittit verba per manum stulti.
우둔한 자 편에 소식을 전하는 자는 제 다리를 잘라 내거나 폭력을 삼키는 자와 같다.
(불가타 성경, 잠언, 26장6)
Libera eum, qui
iniuriam
patitur, de manu opprimentis eum et non acide feras in anima tua in iudicando.
억눌린 이를 억누르는 자의 손에서 구출하고 네가 심판을 내릴 때에는 심약해지지 마라.
(불가타 성경, 집회서, 4장9)
Pro omni
iniuria
proximi ne rependas et nihil agas in operibus superbiae.
이웃의 잘못에 일일이 화내지 말고 거만한 행동은 조금도 하지 마라.
(불가타 성경, 집회서, 10장6)
ab
iniuria
averterit manum suam, usuram et fenus non acceperit, iudicia mea fecerit, in praeceptis meis ambulaverit, hic non morietur in iniquitate patris sui, sed vita vivet.
불의에서 손을 떼고 변리도 이자도 받지 않으면서, 나의 법규들을 지키고 나의 규정을 따르면, 그는 자기 아버지의 죄 때문에 죽지 않고, 반드시 살 것이다.
(불가타 성경, 에제키엘서, 18장17)
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