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Hec que dicta sunt
intelligas
de
veris
et probatis amicis.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER II 135:1)
et queritur utrum auctoritas Monarche romani, qui de iure Monarcha munii est, ut in secundo libro probatum est, inmediate a Deo dependeat an ab aliquo Dei vicario vel ministro, quem Petri successorem
intelligo
, qui
vere
claviger est regni celorum.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 1:14)
Unde manifestum est Deum abusive vocari substantiam, ut nomine usitatiori
intelligatur
essentia, quae
vere
ac proprie dicitur, ita ut fortasse Deum solam dici oporteat essentiam.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 35:14)
Nam sola miseria caret invidia, et
intelligas
gloriam vel famam
veram
,non vanam, que circa vanitates modum excedit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 23:12)
Si utroque istorum modorum
intelligitur
incorruptibile, tunc
vera
est propositio maior quae dicit:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 65:6)
Socrates autem seu Plato quidem, quae tum exercebatur, rhetoricen talem putat, nam et dicit his verbis τοῦτον το`ν τρόπον, ὁ`ν ὑμεῖσ πολιτεύεσθε,
veram
autem et honestam
intelligit
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 236:1)
aures tamen consulens meas,
intelligo
multum referre,
verene
longa sit, quae cludit, an pro longa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 350:4)
evidentia in narratione, quantum ego
intelligo
, est quidem magna virtus, cum quid
veri
non dicendum, sed quodammodo ostendendum est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 153:4)
Quod si ad animam referas, eamdem generatricem boni et mali
intelliges
, quia ex eodem fonte animae utrumque dimanat, sed hoc sobrii solet esse
verique
judicii;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 5:16)
Intelligatur
hoc quod diximus de motu (nempe, ut sit instar generis ad calorem), non quod calor generet motum, aut quod motus generet calorem (licet et haec in aliquibus
vera
sint), sed quod ipsissimus calor, sive quid ipsum caloris, sit motus et nihil aliud;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 220:1)
Non sequeris turbam ad faciendum malum; nec in iudicio plurimorum acquiesces sententiae, ut a
vero
devies.
너희는 다수를 따라 악을 저질러서는 안 되며, 재판할 때 다수를 따라 정의를 왜곡하는 증언을 해서는 안 된다.
(불가타 성경, 탈출기, 23장2)
olei
vero
partem mittet in manum suam sinistram.
그리고 사제는 자기 왼 손바닥에 기름을 얼마쯤 붓고,
(불가타 성경, 레위기, 14장26)
et narraverunt dicentes: " Venimus in terram, ad quam misisti nos, quae re
vera
fluit lacte et melle, ut ex his fructibus cognosci potest.
그들은 모세에게 이렇게 이야기하였다. “우리를 보내신 그 땅으로 가 보았습니다. 과연 젖과 꿀이 흐르는 곳이었습니다. 이것이 그곳 과일입니다.
(불가타 성경, 민수기, 13장27)
et hoc tibi fuerit nuntiatum, audiensque inquisieris diligenter et
verum
esse reppereris, et abominatio haec facta est in Israel,
그 일을 너희가 듣고 알게 되면, 철저히 조사해 보아야 한다. 그런 다음에 이스라엘에서 그런 역겨운 짓을 한 것이 사실로 드러나면,
(불가타 성경, 신명기, 17장4)
Quod si
verum
est, quod obicit, et non est in puella inventa virginitas,
그러나 그 일이 사실이어서 그 젊은 여자의 처녀성이 증명되지 않으면,
(불가타 성경, 신명기, 22장20)
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