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Huic etiam involucro, de positione scilicet animae in medio mundi locatae, hoc est de divina gratia omnibus communiter oblata, ipsa etiam divina facta secundum allegoriae ministerium,
manifeste
concordant, cum
videlicet
doctrinam suam, et verae religionis cultum propagaturus Dominus in mundo, Jerusalem, quae in medio est terrae, elegit, quam quasi caput constituit regni sui, in qua primum ad magnificandum cultum suum aedificare sibi templum, quasi regale palatium voluit, et ibi etiam uberrimam Spiritus sancti gratiam Apostolis infudit, per quam per eos totus spiritualiter mundus vegetaretur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 46:23)
His itaque testimoniis patet fidei nomen modo proprie, modo improprie poni, cum
videlicet
non solum de occultis, verum etiam de
manifestis
fides dicatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 3:14)
Paucos enim iam res tam
manifesta
decipere poterat, ac neminem, credo, preter eum ad cuius ignominiam maxime id spectabat, ipsum
videlicet
puelle avunculum.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUOMODO IN AMOREM HELOYSE LAPSUS VULNUS INDE TAM MENTIS QUAM CORPORIS TRAXIT 5:1)
Qua
uidelicet
nocte Dominus omnipotens obitum ipsius in alio longius posito monasterio, quod ipsa eodem anno construxerat, et appellatur Hacanos,
manifesta
uisione reuelare dignatus est.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUARTUS., CAP. XXI [XXIII]. 3:8)
Multo igitur minus regimini proprio committi convenit quae qua se regere possint ratione carere certum est. Id vero est mundus sive singulae particulae, et his quidem vel consimilibus rationibus omnia quae in mundo sunt conditorem sive rectorem habere
manifestum
arbitror, quem nos Deum dicimus. I. Tria sunt, ut arbitror, in quibus humanae salutis summa consistit, fides
videlicet
, charitas et sacramentum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 4:15)
) , philosophorum
videlicet
ipsorum, quorum studiis gloriosa illa civitas exstiterat, testimonium ad persuasionem inducens, de quibus ut in eodem ipse Augustinus praemisit ad Romanos scribens ait, quia quod notum est Dei
manifestum
est in illis.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 5:9)
quia
manifestum
erit, motum ab oriente in occidentem esse plane cosmicum et ex consensu universi, qui in summitatibus coeli maxime rapidus gradatim labascat, et tandem desinat et extinguatur in immobili,
videlicet
terra.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 350:9)
Quod cum audisset Abram, captum
videlicet
Lot fratrem suum, numeravit expeditos vernaculos suos trecentos decem et octo et persecutus est usque Dan;
아브람은 자기 조카가 잡혀갔다는 소식을 듣고, 자기 집에서 태어나서 훈련받은 장정 삼백십팔 명을 불러 모아 단까지 쫓아갔다.
(불가타 성경, 창세기, 14장14)
Surrexit Abraham et adoravit populum terrae, filios
videlicet
Heth,
아브라함은 일어나 그곳 주민들 곧 히타이트 사람들에게 큰절을 하고,
(불가타 성경, 창세기, 23장7)
membra, quae caesa sunt, desuper ordinabunt, caput
videlicet
et adipem.
아론의 아들인 사제들은 각을 뜬 고기와 머리와 지방을 제단의 불에 얹은 장작 위에 차려 놓는다.
(불가타 성경, 레위기, 1장8)
sed interficies in ore gladii, Hetthaeum
videlicet
et Amorraeum et Chananaeum, Pherezaeum et Hevaeum et Iebusaeum, sicut praecepit tibi Dominus Deus tuus,
너희는 주 너희 하느님께서 너희에게 명령하신 대로, 히타이트족, 아모리족, 가나안족, 프리즈족, 히위족, 여부스족을 모조리 전멸시켜야 한다.
(불가타 성경, 신명기, 20장17)
Abscondita Domino Deo nostro,
manifesta
autem nobis et filiis nostris usque in sempiternum, ut faciamus universa verba legis huius.
감추어진 것은 주 우리 하느님의 것이지만, 드러난 것은 영원토록 우리와 우리 자손들의 것이니, 우리는 이 율법의 말씀을 실천해야 한다.”
(불가타 성경, 신명기, 29장28)
Omnis
videlicet
Galilaea, regio Philisthim et universa Gesuri,
남아 있는 땅은 이러하다. 필리스티아인들의 온 지역, 그수르족의 온 땅,
(불가타 성경, 여호수아기, 13장2)
Et clamaverunt ad Dominum, qui suscitavit eis salvatorem et liberavit eos, Othoniel
videlicet
filium Cenez fratrem Chaleb minorem.
그러나 이스라엘 자손들이 주님께 부르짖자, 주님께서는 이스라엘 자손들을 위하여 구원자를 세우시어 그들을 구원하게 하셨다. 그가 곧 칼렙의 아우 크나즈의 아들 오트니엘이다.
(불가타 성경, 판관기, 3장9)
Et ambo mortui sunt, Mahalon
videlicet
et Chelion; remansitque mulier orbata duobus liberis ac marito.
그러다가 마흘론과 킬욘, 이 두 사람도 죽었다. 그래서 나오미는 두 자식과 남편을 여읜 채 혼자 남게 되었다.
(불가타 성경, 룻기, 1장5)
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