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Nunc itaque scribite vobis canticum istud, et doce filios Israel, ut
memoriter
teneant et ore decantent, ut sit mihi carmen istud pro testimonio inter filios Israel.
“이제 너희는 이 노래를 적은 다음, 이스라엘 자손들에게 가르쳐 그들의 입에서 떠나지 않게 하여라. 이 노래는 이스라엘 자손들에게 나의 증인이 될 것이다.
(불가타 성경, 신명기, 31장19)
Sed non videtur recte virili conformari astutiae ad mulieris quantumcunque prudentis sermonem contra suam quemque tam inverecunde venire sententiam, et quod
dilucide
paullo ante concesserat, sua nunc assertione negare.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, D. 귀족남성이 중류층 여성과 나누는 이야기 11:3)
Sed tu si super ingenio illiussive de fabulis sive de proverbiis aliquid
memoriter
tenes, vellem renarrandome instrueres.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 89:5)
Sed Saxonica poemata die noctuque solers auditor, relatu aliorum saepissime audiens, docibilis
memoriter
retinebat.
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 22 25:5)
Interea tamen rex, inter bella et praesentis vitae frequentia impedimenta, necnon paganorum infestationes et cotidianas corporis infirmitates, et regni gubernacula regere, et omnem venandi artem agere, aurifices et artifices suos omnes et falconarios et accipitrarios canicularios quoque docere, et aedificia supra omnem antecessorum suorum consuetudinem venerabiliora et pretiosiora nova sua machinatione facere, et Saxonicos libros recitare, et maxime carmina Saxonica
memoriter
discere, aliis imperare, et solus assidue pro viribus studiosissime non desinebat.
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 76 79:1)
Iam senio frigescentibus membris fervere animum tuum patriae caritate nec miror et laudo, teque non tantum tenere
memoriter
verum etiam vita ac moribus demonstrare, quod nullus sit patriae consulendi modus aut finis bonis, non invitus immo etiam libens accipio.
(아우구스티누스, 편지들, 24. (A. D. 408 Epist. XCI) Domino Eximio Meritoque Honorabili Fratri Nectar Io Augustinus 1:1)
Curius, inquit, et Fabricius et Coruncanius, antiquissimi viri, et his antiquiores Horatii illi trigemini, plane ac
dilucide
cum suis fabulati sunt neque Auruncorum aut Sicanorum aut Pelasgorum, qui primi coluisse Italiam dicuntur, sed aetatis suae verbis locuti sunt;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, X 2:2)
tamen nullo modo sufficit intellectus, ut in illam materiem agat sponte et
memoriter
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 243:2)
non magis, quam si quis computationem alicujus ephemeridis
memoriter
se tenere et superare posse speret.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 243:3)
Item carmina facilius haerent et discuntur
memoriter
quam prosa.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 275:8)
Itaque si scriptum aliquod vicies perlegeris, non tam facile illud
memoriter
disces quam si illud legas decies, tentando interim illud recitare, et ubi deficit memoria inspiciendo librum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 275:28)
Neque dubitari potest, quin latius quidem et
dilucidius
, ubi et quomodo frictione utendum esset, Asclepiades praeceperit, nihil tamen reppererit, quod non a vetustissimo auctore Hippocrate paucis verbis comprehensum sit, qui dixit frictione, si vehemens sit, durari corpus, si lenis, molliri:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 14장3)
Neque dubitari potest, quin latius quidem et
dilucidius
, ubi et quomodo frictione utendum esset, Asclepiades praeceperit, nihil tamen reppererit, quod non a uetustissimo auctore Hippocrate paucis uerbis comprehensum sit, qui dixit frictione, si uehemens sit, durari corpus, si lenis, molliri:
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 14장 2:1)
Neque dubitari potest, quin latius quidem, et
dilucidius
, ubi et quomodo frictione utendum esset, Asclepiades praeceperit;
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, XIV De frictione. 2:1)
cuius de virtutibus dubito quem ad modum exponam, quod vereor, si res explicare incipiam, ne non vitam eius enarrare, sed historiam videar scribere, sin tantummodo summas attigero, ne rudibus Graecarum litterarum minus
dilucide
appareat, quantus fuerit ille vir.
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Liber de Excellentibus Ducibus Exterarum Gentium, 1장 1:2)
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