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Tyrrhena regum progenies, tibi non ante verso lene
merum
cado cum flore, Maecenas,
rosarum
et pressa tuis balanus capillis iamdudum apud me est:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 291)
Cressa ne careat pulcra dies nota neu promptae modus amphorae neu morem in Salium sit requies pedum neu multi Damalis
meri
Bassum Threicia vincat amystide neu desint epulis
rosae
neu vivax apium neu breve lilium.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 362)
Quia calix in manu Domin vini
meri
plenus mixto Et inclinavit ex hoc in hoc verumtamen usque ad faeces epotabunt bibent omnes peccatores terrae.
실상 주님의 손에 잔이 들려 있으니 향료 가득한 거품 이는 술이라네. 그 잔에서 따르시니 그들은 찌꺼기까지 핥아 마시리라. 세상의 모든 악인들이 마셔야 하리라.
(불가타 성경, 시편, 75장9)
coronemus nos calycibus
rosarum
, antequam marcescant,
장미가 시들기 전에 그 봉오리들로 화관을 만들어 쓰자.
(불가타 성경, 지혜서, 2장8)
Quasi palma exaltata sum in Engaddi, et quasi plantatio
rosae
in Iericho.
나는 아름다운 사랑과 경외심의 어머니요 지식과 거룩한 희망의 어머니다. 나는 내 모든 자녀들에게, 그분께 말씀을 받은 이들에게 영원한 것들을 준다.
(불가타 성경, 집회서, 24장18)
Obaudite me, filii pii, et quasi
rosa
plantata super rivos aquarum florebit caro vestra;
아무도 “이게 무어냐? 어찌된 일이냐?”고 말해서는 안 된다. 모든 것은 제때에 풀리기 때문이다. 그분의 말씀으로 물이 모여들고 그분의 말씀 한마디로 그 물이 저수지가 된다.
(불가타 성경, 집회서, 39장17)
Quasi arcus refulgens inter nebulas gloriae et quasi flos
rosarum
in diebus vernis et quasi lilia, quae sunt in transitu aquae, et quasi flos Libani in diebus aestatis;
그는 봄날 장미꽃 같고 샘물가에 핀 백합 같았으며 여름철 레바논의 푸른 싹과 같았다.
(불가타 성경, 집회서, 50장8)
Huic itaque tam simplici seu individuae ac
merae
substantiae, tres inesse personas sibi per omnia coaequales ac coeternas, non numero rerum, sed pluralitate proprietatum, diversas veraciter confitetur, Deum videlicet Patrem, ut dictum est, ac Deum Filium ejus, atque Deum Spiritum ejus, ab utrisque procedentem.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 5:2)
Nec tibi vilescat apud quemcunque reperta probitas, quum ex pungentibus
rosas
spinis colligimus ortas, et in vilis materiae vasculo aurum repertum sua non possit pretiositate privari.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, B. 중류층 남자가 귀족여성과 나누는 이야기 5:35)
Quamvis tuus me sermo depellat, quam diu tamen vixero a tui amoris proposito non recedam, quia etsi meae cogitationis fructum non sim percepturus spes tamen sola, quam ex mei ipsius cordis
mera
liberalitate assumpsi, meum faciet corpus tranquillam ducere vitam, et subsequenter forte Deus mei doloris tuae menti inseret remedium.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, B. 중류층 남자가 귀족여성과 나누는 이야기 9:2)
Verus igitur amor ex sola cordis affectione procedit et ex pura gratia et
mera
liberalitate conceditur.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 9장: 돈으로 산 사랑 1:2)
Nec erit totiens
meri
potatione refecta, quae vina iterum allata recuset;
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 40:3)
Quid prelarga manus Nature possit et in quo Gracius effundat dotes, exponit in isto, In quo, pubescens tenera lanugine florum, Sideribus stellata suis, succensa
rosarum
Murice, terra nouum contendit pingere celum.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER PRIMUS 10:4)
nec enim
rosa
mane puella Vespere languet anus, sed uultu semper eodem Gaudens, eterni iuuenescit munere ueris.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER PRIMUS 10:6)
Luminis astra iubar, frons lilia, balsama naris, Dens ebur osque
rosam
parit, offert, reddit, adequat;
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER PRIMUS 30:4)
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