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Respondit Iesus et dixit ei: "
Quod
ego facio, tu nescis
modo
, scies autem postea ".
예수님께서는 “내가 하는 일을 네가 지금은 알지 못하지만 나중에는 깨닫게 될 것이다.” 하고 대답하셨다.
(불가타 성경, 요한 복음서, 13장7)
Veni igitur et maledic populo huic, quia fortior me est; si quo
modo
possim percutere et eicere eum de terra mea. Novi enim
quod
benedictus sit, cui benedixeris, et maledictus, in quem maledicta congesseris ".
그들이 너무 강하여 나로서는 어찌할 수 없으니, 이제 부디 오셔서 나를 위하여 그 백성을 저주해 주십시오. 그러면 내가 그들을 무찔러 이 땅에서 몰아낼 수도 있을 것입니다. 당신이 축복하는 이는 복을 받고, 당신이 저주하는 이는 저주를 받는 줄을 나는 알고 있습니다.”
(불가타 성경, 민수기, 22장6)
Nec latuit filios Beniamin,
quod
ascendissent filii Israel in Maspha. Interrogatusque Levita maritus mulieris interfectae quo
modo
tantum scelus perpetratum esset,
벤야민의 자손들은 이스라엘 자손들이 미츠파로 올라왔다는 소식을 들었다. 그때에 이스라엘 자손들이, “이런 악행이 어떻게 일어났는지 말해 보시오.” 하였다.
(불가타 성경, 판관기, 20장3)
Etsi enim scivit olim me nasciturum esse, ne tamen sciat me nasciturum esse, non tamen ideo olim aliquid scivit
quod
modo
non sciat;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 22:5)
Modo
quod
te in puteum, ut morereris, misisti, utique libera voluntate fecisti.
(아우구스티누스, 편지들, 39. (A. D. 416 Epist. CLXXIII) Donato Presbytero Partis Donati Augustinus Episcopus Ecclesiae Catholicae 4:1)
Haec enim cunctus prior est, non
modo
quod
hance ille huius mundanae molis conditor deus primam suae habuit ratiocinationis exemplar et ad hance cuncta constituit, quaecunque fabricante ratione per numeros adsignati ordinis invenere concordiam, sed hoc quoque prior artihmetica declaratur,
quod
, qaecunque natura priora sunt, his sublatis simul posteriora tolluntur;
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Proemium, in quo divisio mathematicae. 1:21)
" "Mane," inquii puellae, "istud
quod
modo
dixeram, me habere, fugit me ratio:
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Lyrics , Poem 109)
nec refert quicquam quo victu corpus alatur, dum
modo
quod
capias concoctum didere possis artubus et stomachi tumidum servare tenorem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 23:7)
Frangendos calices effundendumque Falernum Clamabat, biberet
quod
modo
lotus eques.
(마르티알리스, 에피그램집, 12권, LXX2)
si
modo
quod
memoras oblique, dum consentit, docet fieri non posse.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 1085)
me primam absumite ferro unusquisque enim in propriae salutis desperatione credit universa etiam posse consumi, unde est
quod
modo
dixit 'me primam':
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM NONVM COMMENTARIVS., commline 4921)
hinc est ergo
quod
modo
ait 'cometae sanguinei lugubre rubent', id est noxii.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DECIMVM COMMENTARIVS., commline 27210)
animi autem voluptates et dolores nasci fatemur e corporis voluptatibus et doloribus - itaque concedo,
quod
modo
dicebas, cadere causa, si qui e nostris aliter existimant, quos quidem video esse multos, sed imperitos - , quamquam autem et laetitiam nobis voluptas animi et molestiam dolor afferat, eorum tamen utrumque et ortum esse e corpore et ad corpus referri, nec ob eam causam non multo maiores esse et voluptates et dolores animi quam corporis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 72:3)
Reliqua vero etiam si adiuvant, historiam dico et prudentiam iuris publici et antiquitatis memoriam et exemplorum copiam, si quando opus erit, a viro optimo et istis rebus instructissimo, familiari meo Congo mutuabor, neque repugnabo, quo minus, id
quod
modo
hortatus es, omnia legant, omnia audiant, in omni recto studio atque humanitate versentur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 256:1)
itaque non
modo
quod
non possumus, sed ne quantum possumus quidem cogimur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 45:4)
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