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Non ergo te decipiat fallax cutis
feminae
circumspecta vel
mulieris
degenerantis origo, cuius priora blandimenta omni melle sunt dulciora, quia ipsius extrema plus felle vel absinthio reperiuntur amara.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 9장: 돈으로 산 사랑 3:1)
Ea raro vel castratos vel pueros ante
femina
coitum vel
mulieres
, nisi quibus menstrua suppressa sunt, temptant.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber IV, 31장2)
Ea raro uel castratos uel pueros ante
feminae
coitum uel
mulieres
, nisi quibus menstrua suppressa sunt, temptant.
(켈수스, 의학에 관하여, 4권, 31장 1:2)
ea enim sexus uterque miratur quae sunt posita contra opinionem, ut mirentur
feminae
arma in
muliere
, viri ornatum in bellatrice.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEPTIMVM COMMENTARIVS., commline 8134)
Ea raro vel castratos, vel pueros ante
feminae
coitum, vel
mulieres
, nisi quibus menstrua suppressa sunt, tentant.
(켈수스, 의학에 관하여, 4권, XXXI De manuum, pedum, articulorumque vitiis. 1:3)
bene ergo in media silva virginis habitu ei Venerem poeta facit occurrere, quia ut supra diximus Venere in Virgine constituta et misericordes procreantur
feminae
et viri per
mulierem
felices futuri, ut probamus in Aenea, quoniam misericordia Didonis servatur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 3143)
Unde te omni oportet ingenio praecavere, ne talis valeas
mulieris
insidiis supplantari, quia
femina
talis non amare sed tuis quaerit divitiis abundare.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 9장: 돈으로 산 사랑 4:10)
Invida quoque
mulier
omnis generali regula invenitur, quia semper
mulier
in alterius
feminae
pulchritudine zelo consumitur et rerum felicitate privatur.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 28:1)
Si enim tanta corporis te petulantia cogat, ut soldatas quaerere velis
feminas
, magis tibi expedit cum
mulieribus
publice in prostibulo commorantibus negotiari et earum pretio corpus parvo mercari, quam sub amoris figmento ab aliqua se dominam simulante meretricio more velle propriis exspoliari divitiis.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 9장: 돈으로 산 사랑 2:2)
Et certe hoc cupio
mulieribus
indicare, quod multum probitati
feminae
videtur derogari, si talem ulterius admittat amantem, qui novum fuerit expertus amorem;
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 6장: 연인 중 한 사람이 상대방에게 신실하지 못한다면 2:2)
Vana gloria
feminam
detentat quoque vehementer, quia
mulier
aliqua reperiri non posset in mundo, quam super omnia laus non delectet humana, et quae verba cuncta de se ipsa prolata non credat ad suas pertinentia laudes.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 38:1)
Illustri
feminae
ac sapienti M. Campaniae comitissae
mulier
nobilis A. et comes G. salutem et quidquid in orbe iucundius.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, G. 상층 귀족남성이 귀족여성과 나누는 이야기 21:1)
Illi autem cogitant quae sunt mundi, quo modo placeant vel viri uxoribus vel
mulieres
maritis, nisi quod capillos nudare
feminas
, quas etiam caput velare apostolus iubet, nec maritatas decet;
(아우구스티누스, 편지들, 56. (A. D. Epist. CCXLV) Domino Dilectissimo et Venerabile Fratri et Consacerdoti Possidio et Qui Tecum Sunt Fratribus Augustinus et Qui Mecum Sunt Fratres In Domino salutem 1:4)
femina
bene '
femina
', qualis mortalis, opponitur, ut mixta deo
mulier
pro mortali intellegendum est.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 951)
non enim reperitur aliquis adeo divinis eloquiis eruditus, si maligno spiritu concitante amoris aculeis incitetur, qui contra
mulieres
cognatas sibi et affines ac Deo dedicatas
feminas
sciat unquam frena continere luxuriae, et hoc satis per assidua experimenta videmus.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 14:10)
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