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Epigramma
Naevi
plenum superbiae Campanae, quod testimonium esse iustum potuisset, nisi ab ipso dictum esset:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, XXIV 3:1)
atqui si vitiis mediocribus ac mea paucis mendosa est natura, alioqui recta, velut siegregio inspersos reprendas corpore
naevos
,si neque avaritiam neque sordes nec mala lustraobiciet vere quisquam mihi, purus et insons, ut me collaudem, si et vivo carus amicis, causa fuit pater his;
(호라티우스의 풍자, 1권, 06장30)
hoc vitio pauci admodum sunt qui caruerint, et ille est optimus, qui quasi in pulchro corpore rara
naevorum
sorde respergitur.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 21:27)
- Os tibi
percisum
quanto non ipse Latinus Vilia Panniculi percutit ora sono:
(마르티알리스, 에피그램집, 2권, LXXII2)
an magis illud Fles, quod
percidi
, Papyle, desieris?
(마르티알리스, 에피그램집, 4권, XLVIII4)
Percide
, si vis, filium:
(마르티알리스, 에피그램집, 6권, XXXIX7)
Reclusis foribus grandes
percidis
, Amille, Et te deprendi, cum facis ista, cupis, Ne quid liberti narrent servique paterni Et niger obliqua garrulitate cliens.
(마르티알리스, 에피그램집, 7권, LXII1)
Tu, qui sectarum causas et pondera nosti, Dic mihi,
percidi
, Pannyche, dogma quod est?
(마르티알리스, 에피그램집, 9권, XLVII4)
Invasit medici Nasica phreneticus Eucti Et
percidit
Hylan.
(마르티알리스, 에피그램집, 11권, XXVIII1)
Tamquam simpliciter mecum, Callistrate, vivas, Dicere
percisum
te mihi saepe soles.
(마르티알리스, 에피그램집, 12권, XXXV1)
quamquam Varro noster diligentissimus investigator antiquitatis putat in hoc erratum vitamque
Naevi
producit longius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 15장 3:5)
nunc quoniam totum me non
naevo
aliquo aut crepundiis, sed corpore omni videris velle cognoscere, com- plectar non nulla etiam quae fortasse videantur minus necessaria.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 90장 5:1)
naevos
in articulo pueri delectat Alcaeum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 79:5)
at est corporis macula
naevos
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 79:6)
ecquos si non tam strabones at paetulos esse arbitramur, ecquos
naevum
habere, ecquos silos flaccos frontones capitones, quae sunt in nobis, an omnia emendata in illis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 80:2)
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