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Oravit itaque Manue Dominum et ait: " Obsecro, Domine, ut vir Dei, quem misisti, veniat iterum et doceat nos, quid debeamus facere de puero, qui
nasciturus
est ".
그래서 마노아가 주님께 기도하였다. “주님, 외람된 말씀입니다만, 당신께서 보내신 하느님의 사람이 저희에게 다시 와서, 태어날 아이에게 저희가 어떻게 해야 할지를 가르치게 해 주십시오.”
(불가타 성경, 판관기, 13장8)
Dicant rebelles et increduli Judaei, de quo
nascituro
in Bethlehem hoc dictum sit, quod videlicet egressus ejus ab initio sit a diebus aeternitatis.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 24:7)
Ait quippe sic quasi adhortans quoslibet ad congratulandum sibi, et concinendum seu conscribendum de hoc tanto puero
nascituro
, in comparatione cujus omnes alias materias quasi infimas et viles reputat dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 63:2)
nunc te
lacteolae
tenent puellae?
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Lyrics , Poem 5510)
Qui et in alio loco lapis praedicator de monte sine manibus significante propheta virginem
nasciturum
de virgine.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 13:33)
Inpius innumeris infantum caedibus hostis perfurit Herodes, dum Christum quaerit in illis, fumant
lacteolo
parvorum sanguine cunae vulneribusque madent calidis pia pectora matrum.
(프루덴티우스, Tituli Historiarum 1 (dittochaeon), Occiduntur infantes in Bethlem1)
spiritus hic erat Eulaliae
lacteolus
, celer, innocuus.
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Hymnus in honorem Passionis Eulaliae Beatissimae Martyris.46)
sic, cum
lacteolis
caulas conpleveris agnis, raptus et ipse sacro sis comes Hippolyto.
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Ad Valerianum Episcopum de passione Hippolyti Beatissimi Martyris.64)
"latet et lupus ore cruento
lacteolam
mentitus ovem sub vellere molli, cruda per agninos exercens funera rictus, hac sese occultat Photinus et Arrius arte, inmanes feritate lupi."
(프루덴티우스, Psychomachia, section 1226)
primum quod summas in adfectu partes iure sibi usurpat terra quae genuit, dein quod saeculo tuo solus ferme mortalium es qui patriae non minus desiderii
nasciturus
quam gaudii natus feceris;
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 3권, Sidonius Ecdicio suo Salutem. 1:2)
Etsi enim scivit olim me
nasciturum
esse, ne tamen sciat me
nasciturum
esse, non tamen ideo olim aliquid scivit quod modo non sciat;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 22:5)
sicut diversis temporibus loquentes eamdem diem modo per hoc adverbium cras designamus dum adhuc futura est, modo per hodie dum praesens est, modo per heri, cum praeterita est. Antequam itaque nascerer, cum sciret Deus me
nasciturum
esse, eo quidem tempore quo
nasciturus
eram, nunc quoque nihilominus id scit, scilicet eodem tempore natum esse:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 22:8)
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