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sequuntur enim ea, quae tu scientissime complexus es, omnium insipientiam, iniustitiam, alia vitia similia esse, omniaque peccata esse paria, eosque, qui
natura
doctrinaque
longe ad virtutem processissent, nisi eam plane consecuti essent, summe esse miseros, neque inter eorum vitam et improbissimorum quicquam omnino interesse, ut Plato, tantus ille vir, si sapiens non fuerit, nihilo melius quam quivis improbissimus nec beatius vixerit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 30:3)
quod hactenus eos esto putatos, sed praesentem iam modo ad causam illi ex canone non requiruntur, qui ambo ad secundas nuptias transierunt, si annos ipsius computemus, habet efficaciam de iuventute, de senectute consulum, si litteras vel ingenium conferamus, certat
natura
doctrinae
.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 7권, Sidonius Domino Papae Perpetuo salutem 18:2)
Inter cuncta leges et percontabere doctos,qua ratione queas traducere leniter aeuum,num te semper inops agitet uexetque cupido,num pauor et rerum mediocriter utilium spes,uirtutem
doctrina
paret
naturane
donet, quid minuat curas, quid te tibi reddat amicum,quid pure tanquillet, honos an dulce lucellum,an secretum iter et fallentis semita uitae.
(호라티우스의 첫번째 편지, 1847)
At vero eius filii diserti et omnibus vel
naturae
vel
doctrinae
praesidiis ad dicendum parati, cum civitatem vel paterno consilio vel avitis armis florentissimam accepissent, ista praeclara gubernatrice, ut ais, civitatum eloquentia rem publicam dissipaverunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 38:5)
ut cum quaeritur,
natura
an
doctrina
possit effici virtus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 21장 4:16)
Inter cuncta leges et percontabere doctos, qua ratione queas traducere leniter aevum, num te semper inops agitet vexetque cupido, num pavor et rerum mediocriter utilium spes, virtutem
doctrina
paret
Naturane
donet, quid minuat curas, quid te tibi reddat amicum, quid pure tranquillet, honos an dulce lucellum, an secretum iter et fallentis semita vitae.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 1842)
utile deinde plerisque visum est ita quemque instituere, ut propria
naturae
bona
doctrina
foverent et in id potissimum ingenia, quo tenderent, adiuvarentur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 131:1)
denique
natura
materia
doctrinae
est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 321:3)
sed haec in oratione praestabit, cui omnia adfuerint,
natura
,
doctrina
, studium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 277:3)
nihil enim isti adulescenti neque a
natura
neque a
doctrina
deesse sentio:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 229:4)
nam et omnino supervacua erat
doctrina
, si
natura
sufficeret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 136:2)
At fortasse mirum videbitur inperitis, hominis posse
naturam
tantum numerum
doctrinarum
perdiscere et memoria continere.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장56)
nam si parti utrilibet omnino alteram detrahas,
natura
etiam sine
doctrina
multum valebit,
doctrina
nulla esse sine
natura
poterit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 320:1)
Nam mihi, Brute, in te intuenti crebro in merrtem venit vereri, ecquodnam curriculum aliquando sit habitura tua et
natura
admirabilis et exquisita
doctrina
et singularis industria.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 6장 1:1)
Tum Catulus 'ego vero' inquit 'in vobis hoc maxime admirari soleo, quod, cum inter vos in dicendo dissimillimi sitis, ita tamen uterque vestrum dicat, ut ei nihil neque a
natura
denegatum neque a
doctrina
non delatum esse videatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 126:1)
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