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Locutusque contra Deum et Moysen ait: " Cur eduxisti nos de Aegypto, ut moreremur in solitudine? Deest panis, non sunt aquae; anima nostra iam
nauseat
super cibo isto levissimo ".
그래서 백성은 하느님과 모세에게 불평하였다. “당신들은 어쩌자고 우리를 이집트에서 올라오게 하여, 이 광야에서 죽게 하시오? 양식도 없고 물도 없소. 이 보잘것없는 양식은 이제 진저리가 나오.”
(불가타 성경, 민수기, 21장5)
Quare ad hoc opus non
nauseantis
animi fastidio ductus, non indignationis tumore percussus, sed delectatione nouitatis illectus, lector accedat, ut, quamuis liber uernantis eloquii purpuramento non floreat et fulgurantis sententie sydere non clarescat, tamen in fragilis calami tenuitate mellis possit suauitas inueniri et arescentis riuuli modicitate sitis ariditas temperari;
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, PROLOGUS 1:4)
Cum per haec verba, mihi natura suam faciem develaret, suaque admonitione quasi clave praeambula, cognitionis suae mihi januam reseraret, a meae mentis confinio stuporis evaporat nubecula, et per hanc admonitionem velut quodam potionis remedio, omnes phantasiae reliquias quasi
nauseans
, stomachus mentis evomuit.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 10:1)
Consequens est enim, praedictorum vitiorum scoriam [0453A] deauratis lectionibus purpurare, vitiosumque fetorem verborum imbalsamare mellifluo, ne si tanti sterquilinii fetor in nimiae promulgationis aures evaderet, populum ad indignationis stomachum, et
nauseantis
vomitum invitaret.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 35:7)
Ingenia ita disposita non iniuria vocare licet humanae naturae
vomicas
et carcinomata.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIII. DE BONITATE ET BONITATE NATIVA 1:40)
Dolor etiam pulmonis, si neque etiam per sputa neque per sanguinis detractionem neque per victus rationem finitus est,
vomicas
aliquas intus excitat aut circa vicesimum diem aut circa tricesimum aut circa quadragesimum, nonnumquam etiam circa sexagensimum.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 7장95)
Sed hae
vomicae
modo a pulmone modo a contraria parte nascuntur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 7장97)
Quod si protinus initio dolor et tussis fuit et spiritus difficultas,
vomica
vel ante vel circa vicesimum diem erumpet:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 7장102)
Si in iocinere
vomica
est, et ex ea fertur pus purum et album, salus facilis est:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 8장6)
Sed iisdem fere, nisi redit sanguis,
vomica
erumpit;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 8장20)
Quod si, ne rupta quidem
vomica
vel pure extrinsecus emisso, febris quievit, aut quamvis quierit, tamen repetit, item si sitis est, si cibi fastidium, si venter liquidus, si pus est lividum et pallidum, si nihil aeger excreat nisi pituitam spumantem, periculum certum est.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 8장78)
Solent etiam in adulescentibus ex eo morbo
vomicae
fistulaeque oriri;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 8장84)
Si sine causa longus dolor capitis est, et in cervices ac scapulas transit, rursusque in caput revertitur, aut a capite ad cervices scapulasque pervenit, perniciosus est, nisi
vomicam
aliquam excitavit, sic ut pus extussiretur, aut nisi sanguis aliqua parte prorupit, aut nisi in capite multa porrigo totove corpore pustulae ortae sunt.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 8장122)
Neque verum est, quod dicitur a quibusdam, nullam febrem inordinatam esse, nisi aut ex
vomica
aut ex inflammatione aut ex ulcere:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 3장28)
Omnis tum
vomicae
finis est, ut rumpatur;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 27장56)
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