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De quibus hodie in
politicis
oeconomicisque
internationalibus disputationibus agitur, sed plerumque eorum difficultates quaedam esse appendix videntur, quaestio quidem, quae fere ex officio aut leviter tractatur, nisi si merum “damnum finitimum” ipsae considerantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 64:3)
Ab initio est ponenda atque per rationem interdisciplinarem, sinceram et item ab omni
oeconomico
politicove
impetu seiunctam est facienda.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 236:2)
26. Multi eorum quibus plus opum est et potestas
oeconomica
vel
politica
attente in primis quaestiones contegere videntur vel signa occulere, quasdam negativas impactiones climatis mutationum tantum minuentes.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 37:1)
Cognitio completa quandoque non consideratur, sed ea eligitur secundum propriam utilitatem,
politicam
,
oeconomicam
vel ideologicam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 176:3)
198. Res
politica
et
oeconomica
alia in aliam refert culpam, quod ad paupertatem et ambitalem degradationem attinet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 252:1)
206. Mutatae vitae rationes eos cogere possunt qui detinent potestatem
politicam
,
oeconomicam
et socialem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 264:1)
Amor societatis et sollicitudo de bono communi sunt excellens forma caritatis, quae pertinet non solum ad necessitudines inter personas, verum etiam principium est “grandium necessitudinum, scilicet socialium necessitudinum,
oeconomicarum
,
politicarum
”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 293:2)
“Ut humanior societas reddatur, quoad personam dignior, oportet amorem iterum aestimare in vita sociali – in ambitu
politico
,
oeconomico
et culturali – illo in constanti summaque norma agendi posito”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 293:5)
Nec desunt internationales conatus in Nationes ad prosperitatem progredientes, qui
oeconomica
subsidia quibusdam
politicis
actionibus “procreationis salutis” subdunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 65:2)
At res
oeconomica
sine re
politica
probari non potest, quae aliam logicam conciliare non valeat, varias species moderaturam hodierni discriminis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 250:4)
25. Mutationum climaticarum quaestio ad universam humanitatem attinet, quae secum fert graves implicationes ambitales, sociales,
oeconomicas
, distributivas et
politicas
atque praecipuis item provocationibus nostrae aetatis de humano genere annumeratur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 36:1)
Necessarium prorsus est legum ordinem instituere qui insuperabiles fines complectatur atque oecosystemata tueatur, antequam novae dominatus formae, quas exemplar technicum
oeconomicumque
constituat, non modo rem
politicam
, verum etiam libertatem iustitiamque ad nihilum redigant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 69:5)
Saeculum XXI, dum moderationem servat propriam praeteritarum aetatum, conspicit nationales Status potestatem amittere, praesertim quod
oeconomica
nummaria ratio, quae transnationalem habet indolem, rei
politicae
dominari student.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 226:3)
Quam ob rem de ambitu ac progressu
oeconomico
quaestiones iam poni non possunt tantum a Nationum dissimilitudine sumpto initio, sed requirunt ut
politicae
res nationales localesque considerentur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 228:2)
Oeconomica
libertas tantummodo declamata, in qua tamen verae condiciones multis impediunt realem accessum, atque in qua deterior ad laborem accessus redditur, sermo fit contradictorius qui
politicam
contaminat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 169:7)
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