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Os
et
labra
tibi lingit, Manneia, catellus:
(마르티알리스, 에피그램집, 1권, LXXXIII1)
Hirtus erat crinis, cava lumina, pallor in
ore
,
labra
incana situ, scabrae rubigine fauces, dura cutis, per quam spectari viscera possent;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 8권 83:3)
praetendit
os
etiam
labris
plumbeum rictu ferinum, gingivis purulentum dentibus buxeum, quod spurcat frequenter exhalatus e concavo molarium computrescentum mephiticus odor, quem supercumulat esculenta ructatio de dapibus hesternis et redundantum sentina cenarum.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 3권, Sidonius Apollinari suo salutem 6:3)
Mediocris erat staturae, capillis tamquam pexis et mollibus, hirsuta barba in acutum desinente vestitus, venustate oculorum micantium flagrans, qui mentis eius argutias indicabant, superciliis decoris, et naso rectissimo,
ore
paulo maiore,
labro
inferiore demisso, opima et incurva cervice, umeris vastis et latis, ab ipso capite usque unguium summitates, liniamentorum recta compage, unde viribus valebat et cursu.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXV, 4장 22:2)
Anima aegra et saucia Cucurrit ad labias mihi Rictumque in
oris
pervium, Et
labra
pueri mollia Rimata itiner transitus Ut transire nititur!
(Macrobii Saturnalia, Liber II, II. 17:3)
ore
enim magis quam
labris
loquendum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 228:3)
Hasce igitur penitus voces cum corpore nostro exprimimus rectoque foras emittimus
ore
, mobilis articulat nervorum daedala lingua, formaturaque
labrorum
pro parte figurat.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 20:1)
flagrant ac micant oculi, multus
ore
toto rubor exaestuante ab imis praecordiis sanguine,
labra
quatiuntur, dentes comprimuntur, horrent ac surriguntur capilli, spiritus coactus ac stridens, articulorum se ipsos torquentium sonus, gemitus mugitusque et parum explanatis vocibus sermo praeruptus et conplosae saepius manus et pulsata humus pedibus et totum concitum corpus" magnasque irae minas agens," foeda visu et horrenda facies depravantium se atque intumescentium - nescias utrum magis detestabile vitium sit an deforme.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 5:1)
quae cum facta sunt, tum ad coniecturam aliqua interpretatione revocantur, ut illa tritici grana in
os
pueri Midae congesta aut apes, quas dixisti in
labris
Platonis consedisse pueri, non tam mirabilia sint quam coniecta belle;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. TULLII CICERONIS DE DIVINATIONE LIBER SECUNDUS. 97:2)
quae cum facta sunt, ad coniecturam aliqua interpretatione revocantur, ut illa tritici grana in
os
pueri Midae congesta, aut apes quas dixisti in
labris
Platonis consedisse pueri - non tam mirabilia sint quam coniecta belle;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Secundus 97:2)
"quin
os
supinat, obvias offert genas, supponit aures,
labra
, nares obicit, oculos et ipsos perluit liquoribus, nec iam palato parcit et linguam rigat, donec cruorem totus atrum conbibat."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1430)
At puer in gremio veniae telluris et alto gramine nunc faciles sternit procursibus herbas in vultum nitens, caram modo lactis egeno nutricem plangore ciens iterumque renidens et teneris meditans verba inluetantia
labris
miratur nemorum strepitus aut obvia carpit aut patulo trahit
ore
diem nemorique malorum inscius et vitae multum securus inerrat.
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 4권361)
Hec, ut texisset, male cesa quod ante fuisset, Clamitat absque mora cultrum uenisse per
ora
Vulnus et inpactum fortunae casibus actum, Ex inprouiso naso
labroque
reciso.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXVII. De uiro, coniuge et mediatrice 28:30)
Ideo praestat, si quid
ori
fervidum admoveris, non, ut quidam faciunt, hiare, ne novo spiritu fervori vires ministres, sed paulisper
labra
conprimere, ut maior calor, qui de ventre etiam
ori
opitulatur, conprimat minorem calorem.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XII. 23:3)
huius pallida
labra
cibum accipiunt digitis alienis, ipse ad conspectum cenae diducere rictum suetus hiat tantum ceu pullus hirundinis, ad quem
ore
volat pleno mater ieiuna, sed omni membrorum damno maior dementia, quae nec nomina servorum nec vultum agnoscit amici cum quo praeterita cenavit nocte, nec illos quos genuit, quos eduxit, nam codice saevo heredes vetat esse suos, bona tota feruntur ad Phialen;
(유베날리스, 풍자, 4권, Satura X99)
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