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quam si sequemur ducem, numquam aberrabimus sequemurque et id, quod acutum et perspicax natura est, et id, quod ad hominum
consociationem
accommodatum, et id, quod vehemens atque forte.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 129:2)
Ad summam, ne agam de singulis, communem totius generis hominum conciliationem et
consociationem
colere, tueri, servare debemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 191:2)
Ita fit, ut vincat cognitionis studium
consociatio
hominum atque communitas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 202:3)
Apud sedem
consociationis
compendiatis litteris FAO appellatae etiam est effatus, “ex effectibus industriae cultus […] verum damnum oriri posse oecologicum”, quandoquidem palam significabat “hominum agendi modum necessario instanterque mutari funditus debere”, cum “perquam mirae scientiae progressiones, mirifica technicae inventa, extraordinaria oeconomica incrementa, nisi cum vero sociali moralique progressu coniungeretur, verterent tandem adversus hominem”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 7:3)
Motus oecologicus mundialis iam perfecit longum frugiferumque iter atque complures generavit civium
consociationes
quae vocem iuverunt conscientiae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 20:3)
critica ratio erga novum
paradigma
novasque potestatis formas quae a technologia manant;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 22:6)
Hac in consideratione proponimus ut praecipuum
paradigma
technocraticum inspiciamus atque locum quem in eo habet homo eiusque actio in mundo.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 136:4)
II. GLOBALIZATIO TECHNOCRATICI
PARADIGMATIS
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 142:1)
nempe modus quo re genus humanum technologiam suscepit eiusque progressionem una cum quodam
paradigmate
unius formae dimensionisque.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 143:2)
Quo in
paradigmate
effertur conceptio subiecti quod progressive, in processu logico et rationali, comprehendit et sic possidet obiectum extrarium.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 143:3)
107. Affirmare igitur possumus plurimas hodierni mundi difficultates oriri praesertim ex propensione, cuius haud semper conscii sumus, ad quam methodologia et technoscientiae incepta disponuntur secundum comprehensionis
paradigma
quod personarum vitam ac societatis agendi rationem afficit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 144:1)
109.
Paradigma
technocraticum tendit ad suum imperium etiam super oeconomiam et rem politicam exercendum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 146:1)
Diversa fieri debet visio, mens quaedam, ratio politica, inceptum educativum, vitae habitus et spiritalitas quae impedimento sint progredienti
paradigmati
technocratico.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 148:2)
Liberatio a dominanti technocratico
paradigmate
re accidit quibusdam in occasionibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 149:2)
Quapropter mirandum non est, cum ubique adsit
paradigma
technocraticum et humanum imperium sine limitibus adoretur, simul progredi in personis hunc relativismum in quo omnia sint nullius momenti nisi proximis inserviunt propriis utilitatibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 161:4)
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