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eo nec
patricios
ambo consules neque
comitiorum
curam publicave studia prae privatis incommodis plebs ad animum admittebat.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VII 194:3)
comitia
inde habita tribunorum militum consulari potestate, quibus aequatus
patriciorum
plebeiorumque numerus.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VI 312:1)
cum pars maior insequentis anni per novos tribunos plebi et aliquot interreges certaminibus extracta esset modo prohibentibus tribunis
patricios
coire ad prodendum interregem, modo interregem interpellantibus, ne senatus consultum de
comitiis
consularibus faceret, postremo L. Papirius Mugillanus proditus interrex castigando nunc patres, nunc tribunos plebi desertam omissamque ab hominibus rem publicam, deorum providentia curaque exceptam memorabat Veientibus indutiis et cunctatione Aequorum stare.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber IV 465:1)
vicerunt patres, quia et plebs,
patriciis
seu hunc seu illum delatura , frustra certare supersedit, et principes plebis ea
comitia
malebant quibus non haberetur ratio sua, quam quibus ut indigni praeterirentur.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber IV 81:2)
eum dolorem quaestoriis
comitiis
simul ostendit et ulta est primum plebeiis quaestoribus creatis, ita ut in quattuor creandis uni
patricio
K. Fabio Ambusto relinqueretur locus, tres plebei Q. Silius P. Aelius P. Pupius clarissimarum familiarum iuvenibus praeferrentur.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber IV 592:1)
inter maiorum rerum curas
comitia
maximi curionis, cum in locum M. Aemili sacerdos crearetur, vetus excitaverunt certamen,
patriciis
negantibus C. Mamili Atelli, qui unus ex plebe petebat, habendam rationem esse, quia nemo ante eum nisi ex patribus id sacerdotium habuisset.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXVII 115:1)
cum his orationibus accensa plebs esset, tribus
patriciis
petentibus, P. Cornelio Merenda L. Manlio Volsone M. Aemilio Lepido, duobus nobilium iam familiarum plebeis, C. Atilio Serrano et Q. Aelio Paeto, quorum alter pontifex, alter augur erat, Terentius consul unus creature, ut in manu eius
comitia
rogando collegae.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Libri XXII 424:1)
An hoc, si Claudiae familiae non sim nec ex
patricio
sanguine ortus sed unus Quiritium quilibet, qui modo me duobus ingenuis ortum et vivere in libera civitate sciam, reticere possim, L. illum Sextium et C. Licinium, perpetuos, si dis placet, tribunos, tantum licentiae novem annis quibus regnant sumpsisse ut vobis negent potestatem liberam suffragii non in
comitiis
, non in legibus iubendis, se permissuros esse?
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VI 427:1)
‘iam dēbēmus ad
comitium
īre et suffrāgia ferre.
'지금 우리는 투표소로 가서 투표를 해야해.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Comitia28)
omnēs igitur ad forum prōcessērunt et festīnāvērunt ad
comitium
.
그래서 모두는 광장을 향해 나아갔고 투표소로 서둘렀다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Comitia30)
in triviīs duōbus candidātīs occurrērunt quī ad
comitium
prōcēdēbant.
그들은 교차로에서 투표소로 나아가고 있던 두 후보를 만났다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Comitia31)
omnēs ad
comitium
prōcessērunt, suffragia tulērunt, novōs duovirōs creāvērunt.
모든 이들은 투표소를 향해 나아갔고, 표를 던졌다. 새로운 2인연대직을 선출해냈다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Comitia43)
Sempiterna quoque ejus virtus et divinitas, ita ut sint inexcusabiles, quia cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt, sed evanuerunt in cogitationibus suis, etc. (Rom. I, 19 et seq.) Unde et Claudianus Praefectorio
patricio
de statu animae scribens, his meminit verbis:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 29:24)
Quod vero Plato sanctae Trinitatis fidem non solum docuerit, sed et ita esse convicerit, Claudianus Praefectorio
patricio
, de statu animarum scribens, his astruit verbis:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 37:2)
qui omnes fere liberalium artium disciplinas, scribendo vel transferendo, seu etiam exponendo Latine tradidit, ac diligenter sanctae Trinitatis fidem Symmacho socero ac
patricio
scribendo edisserens, de unitate quoque personae Christi ac diversitate naturarum quae in Christo sunt, divinae scilicet et humanae, ad Joannem diaconum (qui postea papa effectus est) scribendo contra Eutichem et Nestorium, optime disputavit, fidemque nostram, et suam ne in aliquo vacillaret, tam de divinitate quam de divinitatis incarnatione tractando inexpugnabiliter astruxit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 67:2)
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