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sed juxta eorum proprietates ita
personaliter
ab invicem distinguntur, ut alius sit iste quam ille, non aliud;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 5:7)
homo est
personaliter
, non substantialiter diversus, cum hic videlicet non sit ille, licet hic sit penitus hoc quod ille, id est eadem penitus sit substantia quae et ille, non persona.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 5:8)
Veritum autem, sicut puditum et pigitum, non
personaliter
per infinitum modum dictum esse, non a vetustioribus tantum videmus, sed a M. quoque Tullio in secundo De Finibus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XII 10:1)
taceo ceteros philosophos, Pythagoram, Democritum,
Xeno
-cratem, Zenonem, Cleanthem, qui iam aetate longaeva in sapientiae studiis floruerunt:
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 3:17)
Xenon
quoque primo Italicon tradit Ianum in Italia primum dis templa fecisse et ritus instituisse sacrorum:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, IX. 3:1)
non enim dubitabat
Xeno
quin ab Ariopagitis invito Memmio impetrari non posset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER QVINTVS AD ATTICVM, letter 11 12:8)
et, de quo iam pridem ad te scripseram, Turranius autem secus tibi Brundisi dixerat (quod ex iis litteris cognovi quas a
Xenone
, optimo viro, accepi), cur fratrem provinciae non praefecissem exposui breviter.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER SEPTIMVS AD ATTICVM, letter 1 2:5)
de
Xenone
coram cognoscam;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER SEXTVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 3 4:2)
de Herode faciam ut mandas et ea quae scribis ex Saufeio et e
Xenone
cognoscam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER SEXTVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 3 4:4)
Fides responsio est ad Verbum, quod
personaliter
interrogat, ad « Tu » nempe, a quo nominatim nos vocamur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 15:10)
Fides sua natura postulat ut immediata possessio relinquatur, quam visio praebere videtur, invitatio est quaedam ad lucis fontem obtingendum, dum ipsum Vultus mysterium servatur, qui
personaliter
ac tempore opportuno se revelare vult.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 21:4)
in aliis conveniendis visus ad veritatem nobis ipsis maiorem vergit. I. I. Rousseau querebatur se Deum
personaliter
videre non posse:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 22:7)
« Credimus in » Iesum, cum Eum nostram in vitam
personaliter
recipimus atque Ei nos tradimus, Ei in amore adhaerentes Eumque in via persequentes (cfr Io 2,11; 6,47;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 27:14)
Theium oppidum litteris a
Xenone
praefecto praesidii interceptis et arce ab regiis occupata paucos dies obsidentibus restitit;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXVIII 11:2)
perpauci cum
Xenone
ad regem evaserunt.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXVIII 27:2)
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