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— Num me, inquit, fefellit abesse aliquid, per quod uelut hiante ualli robore in animum tuum
perturbationum
morbus
inrepserit?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XII 1:13)
356 6 372 15 374 5375 23 376 3 405 15 v. πάθοσ Graeci philosophi omnes
perturbationes
morbos
appellant 320 14 321 3 328 24 = νοσήματα ψυχῆσ sec Stoicos 372 9.22 375 7 morosus 388 14 mors de contemnenda morte est l. I cf.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.133)
non enim de aegritudine solum, quamquam id quidem primum, sed de omni animi, ut ego posui,
perturbatione
,
morbo
, ut Graeci volunt, explicabo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 13:10)
nam Peripatetici, familiares nostri, quibus nihil est uberius, nihil eruditius, nihil gravius, mediocritates vel
perturbationum
vel
morborum
animi mihi non sane probant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 22:4)
sed corporum offensiones sine culpa accidere possunt, animorum non item, quorum omnes
morbi
et
perturbationes
ex aspernatione rationis eveniunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 31:5)
nec vero in omnem
morbum
ac
perturbationem
animus ingeniosi cadit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 32:2)
adpetitio ΙΙάθοσ Latine
perturbatio
, non
morbus
319 23sqq.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.169)
(omnis autem
perturbationes
animi
morbos
philosophi appellant negantque stultum quemquam his
morbis
vacare.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 9:1)
Quoniam, quae Graeci πάθη vocant, nobis
perturbationes
appellari magis placet quam
morbos
, in his explicandis veterem illam equidem Pythagorae primum, dein Platonis discriptionem sequar, qui animum in duas partes dividunt:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 10:5)
ex
perturbationibus
autem primum
morbi
conficiuntur, quae vocant illi νοσήματα, eaque quae sunt eis
morbis
contraria, quae habent ad res certas vitiosam offensionem atque fastidium, deinde aegrotationes, quae appellantur a Stoicis ἀρρωστήματα, isque item oppositae contrariae offensiones.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 23:1)
morbi
autem et aegrotationes partes sunt vitiositatis, sed
perturbationes
sintne eiusdem partes, quaestio est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 29:5)
itaque illa duo,
morbus
et aegrotatio, ex totius valetudinis corporis conquassatione et
perturbatione
gignuntur, vitium autem integra valetudine ipsum ex se cernitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 29:1)
nam misereri, invidere, gestire, laetari, haec omnia
morbos
Graeci appellant, motus animi rationi non obtemperantis, nos autem hos eosdem motus concitati animi recte, ut opinor,
perturbationes
dixerimus,
morbos
autem non satis usitate, nisi quid aliud tibi videtur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 7:7)
Sed quoniam suspicor te non tam de sapiente quam de te ipso quaerere - illum enim putas omni
perturbatione
esse liberum, te vis - , videamus, quanta sint quae
philosophia remedia
morbis
animorum adhibeantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 58:1)
Nec vero
perturbationes
animorum, quae vitam insipientium miseram acerbamque reddunt, quas Graeci πά- θη appellant - poteram ego verbum ipsum interpretans
morbos
appellare, sed non conveniret ad omnia;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 45:1)
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