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At aevo superiori, durante periodo illa secunda apud Romanos, potissimae philosophorum meditationes et industriae in
morali
philosophia
(quae ethnicis vice theologiae erat) occupatae et consumptae fuerunt:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 175:10)
cum et antiquioribus temporibus septem illi, qui sapientes nominabantur, omnes (praeter Thaletem) ad
moralem
philosophiam
et civilia se applicuerint;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 175:13)
Hinc enim fit, ut astronomia, optica, musica, plurimae artes mechanicae, atque ipsa medicina, atque (quod quis magis miretur)
philosophia
moralis
et civilis, et scientiae logicae, nil fere habeant altitudinis in profundo:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 179:4)
mores appellantur, atque inde pars quoque illa
philosophiae
moralis
est dicta.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 82:2)
Scis enim me
moralem
philosophiam
velle conplecti et omnes ad eam pertinentis quaestiones explicare.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 106 2:1)
Sed nihilominus, quia pertinet, properas nec vis exspectare libros, quos cum maxime ordino continentes totam
moralem
philosophiae
partem.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 108 1:1)
Persolvi id quod exegeras, quamquam in ordine rerum erat, quas
moralis
philosophiae
voluminibus complectimur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 109 17:1)
Mox a corporis cura ad excolendi animi studium transgressus, auditor fuit physici Anaxagorae et Prodici rhetoris, in
morali
autem
philosophia
Socratis.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XX 5:1)
Ergo cum tripertita sit
philosophia
,
moralem
eius partem primum incipiamus disponere.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 14:1)
et posterioribus temporibus postquam Socrates
philosophiam
de coelo in terras deduxisset, adhuc magis invaluerit
moralis
philosophia
, et ingenia hominum a naturali averterit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 175:14)
Epicurei duas partes
philosophiae
putaverunt esse, naturalem atque
moralem
;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 11:1)
"Quemadmodum," inquit, " est aliqua pars
philosophiae
naturalis, est aliqua
moralis
, est aliqua rationalis, sic et haec quoque liberalium artium turba locum sibi in
philosophia
vindicat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 88 24:1)
. . . . quia pertinet ad mores, quod ἦθοσ illi vocant, nos eam partem
philosophiae
de moribus appellare solemus, sed decet augentem linguam Latinam nominare
moralem
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 3:1)
Videte, ne quis vos depraedetur per
philosophiam
et inanem fallaciam secundum traditionem hominum, secundum elementa mundi et non secundum Christum;
아무도 사람을 속이는 헛된 철학으로 여러분을 사로잡지 못하게 조심하십시오. 그런 것은 사람들의 전통과 이 세상의 정령들을 따르는 것이지 그리스도를 따르는 것이 아닙니다.
(불가타 성경, 콜로새 신자들에게 보낸 서간, 2장8)
nec vero Aristotelem in
philosophia
deterruit a scribendo amplitudo Platonis, nec ipse Aristoteles admirabili quadam scientia et copia ceterorum studia restinxit.
실로 플라톤의 위대함도 아리스토텔레스가 철학에 대해 글쓰는 것을 단념시키지는 아니하였고, 아리스토텔레스도 경탄할 만한 어떤 지식과 풍부함으로 다른 이들의 학문을 말살시키지 아니하였다.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 1장 5:1)
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