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dicit etiam in quadam epistula hoc ipse de sese - , sed et huius
oratio
in
philosophiam
tralata pugnacior, ut ita dicam, videatur et illorum in iudicia pacatior.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 31장 5:4)
* * * Non enim mihi
philosophia
id genus
orationem
largita est, ut natura quibusdam auibus breuem et temporarium cantum commodauit, hirundinibus matutinum, cicadis meridianum, noctuis serum, ululis uespertinum, bubonibus nocturnum, gallis antelucanum;
(아풀레이우스, 플로리다 13:1)
Utamur igitur libertate, qua nobis solis in
philosophia
licet uti, quorum
oratio
nihil ipsa iudicat, sed habetur in omnis partis, ut ab aliis possit ipsa per sese nullius auctoritate adiuncta iudicari.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 83:1)
quod si quis odoratus
philosophiam
videretur et ex ea locum aliquem
orationi
suae insereret, in caelum laudibus ferebatur.
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 19장 3:2)
Quam ob rem magnopere te hortor, mi Cicero, ut non solum
orationes
meas, sed hos etiam de
philosophia
libros, qui iam illis fere se aequarunt, studiose legas;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 4:1)
Illud autem te, mi Lucili, rogo atque hortor, ut
philosophiam
in praecordia ima demittas et experimentum profectus tui capias non
oratione
nec scripto, sed animi firmitate, cupiditatum deminutione;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 20 1:2)
philosophiam
ex professo, ut quidam faciunt, ostentantibus parum decori sunt plerique
orationis
ornatus maximeque ex adfectibus, quos illi vitia dicunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 34:1)
Et si Zeno Citieus, advena quidam et ignobilis verborum opifex, insinuasse se in antiquam
philosophiam
videtur, huius sententiae gravitas a Platonis auctoritate repetatur, apud quem saepe haec
oratio
usurpata est, ut nihil praeter virtutem diceretur bonum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 34:4)
facere docet
philosophia
, non dicere, et hoc exigit, ut ad legem suam quisque vivat, ne
orationi
vita dissentiat, ut ipsa intra se vita unius sit omnium actionum sine dissensione coloris.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 20 2:2)
Haec vero, quae sunt in
philosophia
, ingeniis eruuntur ad id, quod in quoque veri simile est, eliciendum acutis atque acribus eaque exercitata
oratione
poliuntur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 79:5)
est igitur ante omnia
oratio
alia vincta atque contexta, soluta alia, qualis sermone et epistolis, nisi cum aliquid supra naturam suam tractant, ut de
philosophia
, de re publica, similibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 276:3)
Quod si in
philosophia
tantum interest quem ad modum dicas, ubi res spectatur, non verba penduntur, quid tandem in causis existimandum est quibus totis moderatur
oratio
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 16장 1:5)
Quamquam te, Marce fili, annum iam audientem Cratippum, idque Athenis, abundare oportet praeceptis institutisque
philosophiae
propter summam et doctoris auctoritatem et urbis, quorum alter te scientia augere potest, altera exemplis, tamen, ut ipse ad meam utilitatem semper cum Graecis Latina coniunxi neque id in
philosophia
solum, sed etiam in dicendi exercitatione feci, idem tibi censeo faciendum, ut par sis in utriusque
orationis
facultate.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 2:1)
memoriter enim multa ex
orationibus
Demostheni praeclare scripta pronuntians docebat illum in animis vel iudicum vel populi in omnem partem dicendo permovendis non fuisse ignarum, quibus ea rebus consequeretur, quae negaret ille sine
philosophia
quemquam nosse posse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 88:2)
quod eo maius est illi quam aut tibi aut nobis, quia nos ea
philosophia
plus utimur, quae peperit dicendi copiam et in qua dicuntur ea, quae non multum discrepent ab opinione populari, Cato autem, perfectus mea sententia Stoicus, et ea sentit, quae non sane probantur in volgus, et in ea est haeresi, quae nullum sequitur florem
orationis
neque dilatat argumentum:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Paradoxa stoicorum ad M. Brutum, Argumentum. 4:1)
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