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"Nullane peiuri capitis
fraudisque
nefandae
poena
erit?"
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XIII66)
nam et iis, qui apud priuatos iudices plus petendo formula excidissent, restituit actiones et in maiore
fraude
conuictos legitimam
poenam
supergressus ad bestias condemnauit.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Claudius, 14장 1:5)
eloquentiam esse, quae
poenis
eripiat scelestos, cuius
fraude
damnentur interim boni, consilia ducantur in peius, nec seditiones modo turbaeque populares sed bella etiam inexpiabilia excitentur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 250:1)
erat enim Athenis reo damnato, si
fraus
capitalis non esset, quasi
poenae
aestimatio;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 232:1)
qui stupris aut caedibus violati erant, qui falsis testimoniis, signis adulterinis, subiectione testamentorum,
fraudibus
aliis contaminati, eos capitali
poena
adficiebant.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXIX 193:1)
naturam
poenae
expositam, sed non vitiorum naturam expositam contactibus induit Iesus, atque ideo
poenae
nil debuit intemeratus,
fraude
carens, omni culparum aspergine liber.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3305)
nam '
fraudem
' veteres
poenam
vocabant, ab eo quod praecedit, id quod sequitur, ut et scelus expendisse merentem Laocoonta ferunt, Cicero in Cornelianis ne
fraudi
sit ei qui populum ad contentionem vocarit;
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM UNDECIMVM COMMENTARIVS., commline 7083)
Nam eodem modo diabolus suis militibus et post eum ire volentibus dulcia proponit atque suavia et eos quodam modo reddit de impunitate ac longa vita securos, postmodum praemio sui ducatus accepto, id est peccatorum eis aere firmiter obligatis, ad insidiarum eos loca deducit, id est ad mortem, ubi daemonum hostiles hominibus insidiae praeparantur, et eos in hostium derelinquit insidiis et cum hostibus spolia partitur et praedam, quia ipsos suae
fraudis
ingeniis ad Tartara et [cum] daemonum potestatem deductos cum aliis Tartareis potestatibus statutis
poenis
affligit.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 18:11)
si quid in hac rogatione scriptum est quod per leges plebisve scita, hoc est quod per legem Clodiam, promulgare, abrogare, derogare, obrogare sine
fraude
sua non liceat, non licuerit, quodve ei, qui promulgavit, abrogavit, derogavit, obrogavit, ob eam rem
poenae
multaeve sit, E. H. L. N. R.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS AD ATTICVM, letter 23 6:3)
"Hic, quibus invisi fratres, dum vita manebat, pulsatusve parens, et
fraus
innexa clienti, aut qui divitiis soli incubuere repertis, nec partem posuere suis (quae maxima turba est), quique ob adulterium caesi, quique arma secuti impia nec veriti dominorum fallere dextras, inclusi
poenam
exspectant.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 6권 23:13)
Dixitque Cain ad Dominum: "Maior est
poena
mea quam ut portem eam.
카인이 주님께 아뢰었다. “그 형벌은 제가 짊어지기에 너무나 큽니다.
(불가타 성경, 창세기, 4장13)
Quae cum educeretur ad
poenam
, misit ad socerum suum dicens: " De viro, cuius haec sunt, concepi; cognosce cuius sit sigillum et funiculus et baculus ".
밖으로 끌려 나오게 된 타마르는 자기의 시아버지에게 전갈을 보냈다. “저는 이 물건 임자의 아이를 배었습니다.” 그는 또 말하였다. “이 인장과 줄과 지팡이가 누구 것인지 살펴보십시오.”
(불가타 성경, 창세기, 38장25)
Sin autem uno die vel duobus supervixerit, non subiacebit
poenae
, quia pecunia illius est.
그러나 그 종이 하루나 이틀을 더 살면, 그는 벌을 받지 않는다. 종은 주인의 재산이기 때문이다.
(불가타 성경, 탈출기, 21장21)
In omni causa
fraudis
tam de bove quam de asino et ove ac vestimento et, quidquid damnum inferre potest, si quis dixerit: " Hoc est! ", ad Deum utriusque causa perveniet, et, quem Deus condemnaverit, duplum restituet proximo suo.
소나 나귀나 양이나 겉옷이나 그 밖의 어떤 분실물이든, 한쪽이 ′저것은 내 것이다.′ 하고 주장하는 사건이 생기면, 양쪽이 관련된 이 일은 하느님께 가져가야 한다. 하느님께서 유죄 판결을 내리신 자는 상대방에게 갑절로 배상해야 한다.
(불가타 성경, 탈출기, 22장8)
" Loquere ad filios Israel: Vir sive mulier, cum fecerint ex omnibus peccatis, quae solent hominibus accidere, et
fraude
transgressi fuerint mandatum Domini, ille homo reus erit;
“너는 이스라엘 자손들에게 일러라. 남자든 여자든 남에게 어떤 잘못을 저질러 주님을 배신할 경우, 그자는 죄인이 된다.
(불가타 성경, 민수기, 5장6)
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