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Bonitatem et prudentiam et
scientiam
doce me quia
praeceptis
tuis credidi.
당신의 계명을 믿으니 올바른 깨달음과 지식을 제게 가르치소서.
(불가타 성경, 시편, 119장66)
tamen, ne aut magna nimium videar exigere, qui eundem virum bonum esse et dicendi velim, aut multa, qui tot artibus pueritia discendis morum quoque
praecepta
et
scientiam
iris civilis praeter ea, quae de eloquentia tradebantur, adiecerim, quique haec operi nostro necessaria esse crediderint, velut moram rei perhorrescant et desperent ante experimentum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 256:1)
Quare nostra
praecepta
non consummare
scientiam
, sed adiuvare promittunt.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 1권, 1장 17:1)
De quo ligno
scientiae
boni et mali
praeceptum
est non esse gustandum;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 4:6)
quoniam autem ea non sunt inlustria neque apparentia in aspectu, ut putamus oportuisse, et animadverto potius indoctos quam doctos gratia superare, non esse certandum iudicans cum indoctis ambitione, potius his
praeceptis
editis ostendam nostrae
scientiae
virtutem.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER TERTIUS, 머리말12)
Ordinatus est autem post haec Eadberct uir
scientia
scripturarum diuinarum simul et
praeceptorum
caelestium obseruantia, ac maxime elimosynarum operatione insignis;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUARTUS., CAP. XXVII [XXIX]. 1:13)
quod sic quoque arroganter fieret indecenterque, si negotii
praecepti
pondus aggrederer, novus clericus peccator antiquus,
scientia
levi gravi conscientia, videlicet ut, si scriptum quocumque misissem, persona mea nec tunc abesset risui iudicantum, cum defuisset obtutui.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 9권, Sidonius domino papae Euphronio salutem. 3:2)
sed cum sim professus 1 rusticae rei
praecepta
, nisi fallor, asseveraveram, quae vastitas 2 eius
scientiae
contineret, non cuncta me dicturum, sed plurima.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 5권, 1장 1:3)
Quamquam te, Marce fili, annum iam audientem Cratippum, idque Athenis, abundare oportet
praeceptis
institutisque philosophiae propter summam et doctoris auctoritatem et urbis, quorum alter te
scientia
augere potest, altera exemplis, tamen, ut ipse ad meam utilitatem semper cum Graecis Latina coniunxi neque id in philosophia solum, sed etiam in dicendi exercitatione feci, idem tibi censeo faciendum, ut par sis in utriusque orationis facultate.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 2:1)
Huiusmodi controversiarum natura et character optime a D. Paulo exprimitur in monito illo ac
praecepto
quod circa illud adhibet, devita profanas vocum novitates, et oppositiones falso nominis
scientiae
.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, III. DE UNITATE ECCLESIAE 2:25)
Conditur vero
scientia
saporevirtutum et ad sapientiam reducitur, ut per eam reducatur actus hominum adsaporem rationis et salsedinem justitiæ et juris
præceptorum
dulcedinemduobus modis, videlicet locutione septemplici et etiam virtutis exercitiotriplici.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 7:2)
Verum quoniam familiariter a nobis tu quoque, Silvine,
praecepta
mensurarum desideras, obsequar voluntati tuae, cum eo, ne dubites id opus geometrarum magis esse quam rusticorum, desque veniam, si quid in eo fuerit erratum, cuius
scientiam
mihi non vindice Sed ut ad rem redeam, modus omnis areae pedali mensura comprehenditur, qui digitorum est XVI.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 5권, 1장 4:1)
Etenim
praeceptum
ad
praeceptum
,
praeceptum
ad
praeceptum
, regula ad regulam, regula ad regulam, modicum ibi, modicum ibi.
정말 저자는 ‘차우 라차우 차우 라차우 카우 라카우 카우 라카우 즈에르 삼 즈에르 삼’이라고 말해 댄다.”
(불가타 성경, 이사야서, 28장10)
Et erit eis verbum Domini: "
Praeceptum
ad
praeceptum
,
praeceptum
ad
praeceptum
, regula ad regulam, regula ad regulam, modicum ibi, modicum ibi ", ut vadant et cadant retrorsum et conterantur et illaqueentur et capiantur.
그래서 주님께서는 그들에게 “차우 라차우 차우 라차우 카우 라카우 카우 라카우 즈에르 삼 즈에르 삼”이라고 말씀하시리니 그들이 가다가 뒤로 넘어져 다치고 덫에 걸려 포로로 잡히게 하시려는 것이다.
(불가타 성경, 이사야서, 28장13)
Produxitque Dominus Deus de humo omne lignum pulchrum visu et ad vescendum suave, lignum etiam vitae in medio paradisi lignumque
scientiae
boni et mali.
주 하느님께서는 보기에 탐스럽고 먹기에 좋은 온갖 나무를 흙에서 자라게 하시고, 동산 한가운데에는 생명나무와, 선과 악을 알게 하는 나무를 자라게 하셨다.
(불가타 성경, 창세기, 2장9)
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