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Cum enim omnem rem aut substantiae, aut alicui aliorum generalissimorum subjiciant, utique et Deum si inter res ipsas comprehenderent, aut substantiis aut quantitatibus, aut caeterorum
praedicamentorum
melius connumerarent, qui nil omnino esse ex ipsis convincitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 33:14)
Omnes quippe res praeter substantias, per se subsistere non possunt, nisi scilicet subjectis sustententur substantiis, ut albedo nulla ratione esse potest nisi in subjecto corpore, aut pietas nisi in anima, aut quaelibet res novem
praedicamentorum
, nisi in subjectis substantiis insint.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 33:15)
Patet itaque a tractatu philosophorum, rerum omnium naturas in decem
praedicamenta
distribuentium, illam summam majestatem esse exclusam omnino, nec ullo modo regulas aut traditiones eorum ad illam summam atque ineffabilem celsitudinem conscendere, sed creaturarum naturis inquirendis eos esse contentos secundum quod scriptum est:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 36:2)
Ecce enim secundum ipsius Domini documentum, ut supra meminimus, testimonium Job eum solum proprie esse profiteri cogimur, quem penitus nihil esse constat, secundum illam saecularium disciplinam doctorum, quae omnium rerum, ut dictum est, naturas in decem
praedicamenta
distribuit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 38:1)
Inde etiam in Aristotelica atque Archytae prius decem
praedicamentorum
descriptione Pythagoricum denarium manifestum est inveniri;
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Quae apud antiquos proportionalitas fuerit; quas posteriores addiderint 1:6)
quando quidem et Plato, studiosissimus Pythagorae, secundum eandem disputationem dividit, et Archytas Pythagoricus ante Aristotelem, licet quibusdam sit ambiguum, decem haec
praedicamenta
constituit.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Quae apud antiquos proportionalitas fuerit; quas posteriores addiderint 1:7)
itaque ex eo multi statuas Persicas sustinentes
epistylia
et ornamenta eorum conlocaverunt, et ita ex eo argumento varietates egregias auxerunt operibus.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장31)
item Patris in aede Iovis et Herculis latericias cellas, cum circa lapidea in aede
epistylia
sint et columnae;
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SECUNDUS, 8장33)
Prostylos omnia habet quemadmodum in antis, columnas autem contra antas angulares duas supraque
epistylia
, quemadmodum et in antis, et dextra ac sinistra in versuris singula.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER TERTIUS, 2장6)
haec dispositio hanc habet difficultatem, quod
epistylia
propter intervallorum magnitudinem franguntur.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER TERTIUS, 3장10)
In araeostylis autem nec lapideis nec marmoreis
epistyliis
uti datur, sed inponendae de materia trabes perpetuae.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER TERTIUS, 3장11)
item
ab XV pedibus ad XX, columnae altitudo dimetiatur in partes tredecim, et unius partis altitudo
epistylii
fiat;
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER TERTIUS, 5장37)
item si XX ad XXV pedes, dividatur altitudo in partes XII et semissem, et eius una pars
epistylium
in altitudine fiat;
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER TERTIUS, 5장38)
item
rata parte ad eundem modum ex altitudine columnarum expediendae sunt altitudines
epistyliorum
.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER TERTIUS, 5장40)
epistylii
latitudo in imo, quod supra capitulum erit, quanta crassitudo summae columnae sub capitulo erit, tanta fiat;
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER TERTIUS, 5장44)
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