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Et mittit duos ex discipulis suis et dicit eis: " Ite in civitatem, et occurret vobis homo lagoenam aquae
baiulans
; sequimini eum
그러자 예수님께서 제자 두 사람을 보내며 이르셨다. “도성 안으로 가거라. 그러면 물동이를 메고 가는 남자를 만날 터이니 그를 따라가거라.
(불가타 성경, 마르코 복음서, 14장13)
Et, qui non
baiulat
crucem suam et venit post me, non potest esse meus discipulus.
누구든지 제 십자가를 짊어지고 내 뒤를 따라오지 않는 사람은 내 제자가 될 수 없다.
(불가타 성경, 루카 복음서, 14장27)
Et
baiulans
sibi crucem exivit in eum, qui dicitur Calvariae locum, quod Hebraice dicitur Golgotha,
예수님께서는 몸소 십자가를 지시고 ‘해골 터’라는 곳으로 나가셨다. 그곳은 히브리 말로 골고타라고 한다.
(불가타 성경, 요한 복음서, 19장17)
Et quidam vir, qui erat claudus ex utero matris suae,
baiulabatur
; quem ponebant cotidie ad portam templi, quae dicitur Speciosa, ut peteret eleemosynam ab introeuntibus in templum;
모태에서부터 불구자였던 사람 하나가 들려 왔다. 성전에 들어가는 이들에게 자선을 청할 수 있도록, 사람들이 그를 날마다 ‘아름다운 문’이라고 하는 성전 문 곁에 들어다 놓았던 것이다.
(불가타 성경, 사도행전, 3장2)
"Clotho colum
baiulat
, Lachesis trahit, Atropos occat".
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 5:5)
quocirca privilegia potius vocari debent, quia veteres
priva
dixerunt quae nos singula dicimus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XX 5:2)
abdomina thynni Advenientibus
priva
dabo cephalaeaque acarnae.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XX 5:4)
ADIECIMUS saepe animum ad vocabula rerum non paucissima quae neque singulis verbis, ut a Graecis, neque, si maxime pluribus eas res verbis dicamus, tam dilucide tamque apte demonstrari Latina oratione possunt quam Graeci ea dicunt
privis
vocibus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, XVI 2:1)
mutat cenacula, lectos,balnea, tonsores, conducto nauigio aequenauseat ac locuples, quem ducit
priua
triremis.
(호라티우스의 첫번째 편지, 0154)
turdus sive aliud
privum
dabitur tibi, devolet illuc,res ubi magna nitet domino sene;
(호라티우스의 풍자, 2권, 05장7)
dominos pretiis mutare iubentur exiguis, trito ducunt epiraedia collo segnipedes dignique molam versare nepotes, ergo ut miremur te, non tua,
privum
aliquid da, quod possim titulis incidere praeter honores quos illis damus ac dedimus, quibus omnia debes.
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura VIII33)
nam neque pulveris inter dum sentimus adhaesum corpore nec membris incussam sidere cretam, nec nebulam noctu neque arani tenvia fila obvia sentimus, quando obretimur euntes, nec supera caput eiusdem cecidisse vietam vestem nec plumas avium papposque volantis, qui nimia levitate cadunt plerumque gravatim, nec repentis itum cuiusvis cumque animantis sentimus nec
priva
pedum vestigia quaeque, corpore quae in nostro culices et cetera ponunt.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 10:1)
vermibus et
privas
in corpora posse venire credis nec reputas cur milia multa animarum conveniant unde una recesserit, hoc tamen est ut quaerendum videatur et in discrimen agendum, utrum tandem animae venentur semina quaeque vermiculorum ipsaeque sibi fabricentur ubi sint, an quasi corporibus perfectis insinuentur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 18:6)
ventus enim quoque paulatim cum verberat et cum acre fluit frigus, non
privam
quamque solemus particulam venti sentire et frigoris eius, sed magis unorsum, fierique perinde videmus corpore tum plagas in nostro tam quam aliquae res verberet atque sui det sensum corporis extra.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 10:12)
in multas igitur voces vox una repente diffugit, in
privas
quoniam se dividit auris obsignans formam verbis clarumque sonorem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 20:8)
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