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Hinc Hieronymus in
Prologo
Penthateuci meminit dicens, a praedictis septuaginta multa hujusmodi reticeri, ut est illud:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 58:22)
Quisquis etiam in hac vita, ea quae de Trinitate dicuntur, non posse intelligi arbitratur, profecto in illum Montani haeretici labitur errorem, quem beatus damnans Hieronymus in
prologo
Commentariorum Isaiae sic ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:14)
Quod recte Gregorius attendens in
prologo
Moralium, ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 36:21)
PROLOGUS
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, PROLOGUS 3:1)
Discursus varii fontis garrire videres,
Prologus
in somnum murmur euntis erat.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 6:24)
"Licet advocato vendere iustam advocationem et
iurisconsulto
vendere iustum consilium."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 15:4)
Prologus
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 1:1)
et de causidicina atque
iurisconsultis
, et variis advocatorum generibus.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXX, 4장2)
Nobilitati suae aliquantum gravis fuit, et ad negotia sua potius ecclesiasticos et
iurisconsultos
evehebat, qui magis ad obsequium parati et apud populum minus gratiosi erant, quod quidem ut imperiose regnaret profuit, in tuto non item.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM UNDECIMUM 8:3)
Dividitur ergo ista pars, seu tertia cantica, que Paradisus dicitur, principaliter in duas partes, scilicet in
prologum
et partem executivam.
(단테 알리기에리, Epistolae 110:3)
44. De parte prima est sciendum quod, quamvis communi ratione dici posset exordium, proprie autem loquendo non debet dici nisi
prologus
;
(단테 알리기에리, Epistolae 111:1)
quod Philosophus in tertio Rhetoricorum videtur innuere, ubi dicit quod "proemium est in oratione rhetorica, sicut
prologus
in poetica, et preludium in fistulatione". 45.
(단테 알리기에리, Epistolae 111:2)
Ergo presens
prologus
dividitur in partes duas:
(단테 알리기에리, Epistolae 111:7)
Cum ergo materia circa quam versatur presens tractatus sit admirabilis, et propterea ad admirabile reducenda ista tria intenduntur in principio exordii, sive
prologi
.
(단테 알리기에리, Epistolae 112:3)
Viso igitur de bonitate ac perfectione prime partis
prologi
, ad litteram accedatur.
(단테 알리기에리, Epistolae 112:14)
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