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nam cum dupliciter primum divisisset in
inventionem
atque elocutionem, res ac dispositionem
inventioni
, verba et
pronuntiationem
elocutioni dedit quintamque constituit, communem ac velut custodem omnium, memoriam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 38:2)
omnis autem orandi ratio, ut plurimi maximique auctores tradiderunt, quinque partibus constat,
inventione
, dispositione, elocutione, memoria,
pronuntiatione
sive actione, utroque enim modo dicitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 32:1)
namque in his singulis rhetorice tota est, quia et
inventionem
et dispositionem et elocutionem et memoriam et
pronuntiationem
quaecunque earum desiderat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 46:1)
nos agendi subita necessitate deprehensi nonne alia dicimus, alia providemus, cum pariter
inventio
rerum, electio verborum, compositio, gestus,
pronuntiatio
, vultus, motus desiderentur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 405:2)
Dion
inventionem
modo et dispositionem tradidit sed utramque duplicem, rerum et verborum, ut sit elocutio
inventionis
,
pronuntiatio
dispositionis, his quinta pars memoriae, accedat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 39:2)
sed, cum sit posita in sola
inventione
neque habere dispositionem possit nec elocutionis ornamenta magnopere desideret aut circa memoriam et
pronuntiationem
laboret, prius quam secundam quinque partium, hanc quae tota ex prima pendet tractaturus non alieno loco videor;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 222:2)
quinque deinceps
inventioni
(nam huic et dispositio subiungitur), quattuor elocutioni, in cuius partem memoria ac
pronuntiatio
veniunt, dabuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 23:1)
quanquam enim opus est naturali quadam mobilitate animi ut, dum proxima dicimus, struere ulteriora possimus semperque nostram vocem provisa et formata cogitatio excipiat, vix tamen aut natura aut ratio in tam multiplex officium diducere animum queat, ut
inventioni
, dispositioni, , rerum verborumque, tum iis, quae dicit, quae subiuncturus est, quae ultra spectanda sunt, adhibita vocis,
pronuntiationis
, gestus observatione, una sufficiat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 241:3)
Infelices autem, et in rebus mortuis sunt spes illorum, qui appellaverunt deos opera manuum hominum, aurum et argentum, artis
inventionem
et similitudines animalium aut lapidem inutilem, opus manus antiquae.
생명 없는 것들에 희망을 거는 자들도 불쌍하다. 그들은 사람 손으로 만들어진 것들, 솜씨 좋게 다듬어진 금과 은, 동물들의 상, 또 옛적에 어떤 손이 다듬어 놓았다는 쓸모없는 돌을 신이라고 부른다.
(불가타 성경, 지혜서, 13장10)
Est processus in malis viro indisciplinato, et est
inventio
in detrimentum.
역경 중에 있는 사람에게 행운이 따를 수 있고 횡재가 손실로 바뀔 수 있다.
(불가타 성경, 집회서, 20장9)
Multi quasi
inventionem
aestimaverunt fenus et praestiterunt molestiam his, qui se adiuverunt.
꾼 것을 횡재로 여기고 도움을 준 이들을 곤경에 빠뜨리는 자들이 많다.
(불가타 성경, 집회서, 29장4)
Si autem potuerit reddere, adversabitur; solidi vix reddet dimidium et computabit illud quasi
inventionem
.
악의 없이 많은 이들이 꾸어 주기를 거절하는데 거저 빼앗길까 두려워서다.
(불가타 성경, 집회서, 29장7)
da Altissimo secundum datum eius et in bono oculo ad
inventionem
facito manuum tuarum,
지극히 높으신 분께서 네게 주신 대로 바치고 기꺼운 마음으로 능력껏 바쳐라.
(불가타 성경, 집회서, 35장12)
Unde in Deo nullum propriam
inventionem
vocabulum servare videtur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 39:2)
At vero cum quis agrum fodiens propter agriculturam thesaurum invenit, et haec
inventio
fortuita dicitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 30:18)
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