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Scio ergo mulieres, ut vestra notavit assertio, esse debere causam et originem bonorum, ut hilari scilicet facie et urbanitatis quemlibet receptu suscipiant, et cuilibet pro suae
qualitate
personae
verba competentia dicant, et omnibus patenter suadeant curialitatis opera exercere et omnia habentia rusticitatis instar declinare, et ut suam famam propriarum rerum non valeat tenacitas denigrare.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 3:5)
Secundum ergo
qualitatem
personarum
corrigendi et castigandi sunt servientes,mercenarij, et servi.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER II 110:5)
frater ut Aeneas conciliatio a
qualitate
personae
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 6671)
flamma quievit pyrae ingentis, quia, ut in quarto diximus, pro
qualitate
personae
pyrae fiebant.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEXTVM COMMENTARIVS., commline 2261)
bene autem suspicatur pro loco et
qualitate
habitus
personaeque
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 3293)
qualitati
vitae
personarum
, earum cum ambitu harmoniae, occursui et mutuo auxilio.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 196:3)
sed in verbis quoque quis est adeo imperitus, ut ignoret genera et
qualitates
et
personas
et numeros?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 145:1)
sciendum tamen pro
qualitate
rerum vel
personarum
summum deum dici vel patrem;
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 6652)
hic, ut arreptum suaserat opus, ethicam dictionem pro
personae
temporis loci
qualitate
variabat, idque non verbis qualibuscumque, sed grandibus pulchris elucubratis.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 8권, Sidonius Lupo suo salutem. 6:1)
Ceterum
personarum
realis vitae
qualitas
pluries extenuatur – propter ambitum in deterius mutantem, humilem alimentorum
qualitatem
vel exhaustas quasdam opes – intra rei oeconomicae augmentum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 248:6)
ideoque in eo fiunt soloecismi per genera, tempora,
personas
, modos, sive cui status eos dici seu
qualitates
placet, vel sex vel, ut alii volunt, octo;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 189:3)
147. Ut loqui de germana progressione possimus, necessarium est explorare an melior condicio integralis efficiatur in
qualitate
vitae humanae, et hoc analysim implicat loci in quo
personae
vivunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 193:1)
Nemo enim hoc potentiae hominis deputat, quod ille superari facile potest, imo impotentiae et debilitati ejus, quod minime resistere suo potest incommodo, et quidquid ad vitium hominis vergit, magisque
personam
improbat quam commendet, impotentiae potius quam potentiae ascribendum est. Unde et Aristoteles in secundo
qualitatis
genere, ubi scilicet de potentia naturali et impotentia agitur, sanativum et durum ad potentiam reducit, et aegrotativum et molle ad impotentiam, cum tamen aegrotativum dicamus qui facile aegrotare potest, hoc est non facile valet huic passioni resistere, et molle quod leviter secari aut dissipari potest.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 11:4)
alii novem elementa posuerunt,
Personam
, in qua de animo, corpore, extra positis quaeratur, quod pertinere ad coniecturae et
qualitatis
instrumenta video.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 108:1)
VIII. Tertius vero praedictorum, non solum praedictarum
personarum
proprietates res diversas a Deo constituit, verum etiam potentiam Dei, justitiam, misericordiam, iram, etc. hujusmodi quae juxta humani sermonis consuetudinem in Deo significantur, res quasdam et
qualitates
ab ipso diversas, sicut et in nobis concedit, ut quot fere vocabula de Deo dicuntur, tot in Deo res diversas constituat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 28:1)
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