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laudare
aliqua
, ferre
quaedam
, mutare etiam, reddita cur id fiat ratione, illuminare interponendo aliquid sui.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 56:2)
Juxta proprietates quippe trium personarum,
quaedam
specialiter ac tanquam proprie de
aliqua
earum dici vel accipi solent, quae tamen juxta earum naturam, unionem singulis inesse non ambigimus, ut sapientia Filio, charitas Spiritu sancto specialiter attribuitur, cum tamen tam Pater, quam Spiritus sanctus, seu etiam tota Trinitas sapientia sit, et similiter tam Pater ipse, quam Filius charitas dici possit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 12:11)
quippe etiam festis q. e. d. non mirum est, rusticum
aliqua
facere debere per pluvias, cum sint
quaedam
, quae facere possit etiam festis diebus.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 2681)
ergo ut ad se referre, cum de se ipso loquatur, et in eum quem demonstret intendere et
aliqua
his similia permiseritu, ita non effingere status
quosdam
et quidquid dicet ostendere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 236:3)
Claudium et Sallustium, ex Iovianorum numero ad usque tribunatus dignitates , accusabat
quidam
vilitate ipsa despectus, quod cum imperium Procopius affectasset,
aliqua
pro eo locuti sunt bona.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXIX, 3장 7:1)
Quis enim nesciat et in Moyse ac prophetarum voluminibus
quaedam
assumpta de gentilium libris, et Salomonem philosophari et proposuisse nonnulla et
aliqua
respondisse?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 1:4)
ita nec Deus cum
aliqua
ejus nova fuerit disponere, ideo mutari dicendus est, quamvis novi operis vel mutationis rerum
quaedam
ipse sit causa vel auctor.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 25:10)
cur tamen hane primam originem putet, non video, cum sint adhuc
quaedam
vagae et sine urbibus ac sine legibus gentes, et tamen qui sunt in iis nati et legationibus fungantur et accusent
aliqua
atque defendant et denique alium alio melius loqui credant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 30:2)
dissimulans scire, quod sunt
aliqua
quae fieri non oportet, etiam si licet, Themistoclis illius vere dissimilis, qui cum post pugnam agminaque deleta Persarum, licenter obambulans, armillas aureas vidisset humi proiectas, et torquem, Tolle inquit haec, ad comitum
quendam
prope adstantem versus, quia Themistocles non es, quodlibet spernens in duce magnanimo lucrum.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXX, 8장 8:2)
Cumque venisset ad
quendam
locum et vellet in eo requiescere post solis occubitum, tulit de lapidibus, qui iacebant, et supponens capiti suo dormivit in eodem loco.
어떤 곳에 이르러 해가 지자 거기에서 밤을 지내게 되었다. 그는 그곳의 돌 하나를 가져다 머리에 베고 그곳에 누워 자다가,
(불가타 성경, 창세기, 28장11)
Egressi sunt de Bethel. Et adhuc spatium
quoddam
erat usque ad Ephratham, cum parturiret Rachel;
그들이 베텔을 떠나 에프라타까지는 아직 얼마 더 가야 하는 곳에서 라헬이 해산하게 되었는데, 산고가 심하였다.
(불가타 성경, 창세기, 35장16)
Accidit autem
quadam
die, ut intraret Ioseph domum et opus suum absque arbitris faceret;
하루는 그가 일을 보러 집 안으로 들어갔는데, 마침 하인들이 집 안에 아무도 없었다.
(불가타 성경, 창세기, 39장11)
In diebus illis, postquam creverat, Moyses egressus est ad fratres suos; viditque afflictionem eorum et virum Aegyptium percutientem
quendam
de Hebraeis fratribus suis.
모세가 자란 뒤 어느 날, 그는 자기 동포들이 있는 데로 나갔다가, 그들이 강제 노동하는 모습을 보았다. 그때 그는 이집트 사람 하나가 자기 동포 히브리 사람을 때리는 것을 보고,
(불가타 성경, 탈출기, 2장11)
Qui non audierunt eum, sed dimiserunt
quidam
ex eis usque mane, et scatere coepit vermibus atque computruit; et iratus est contra eos Moyses.
그러나 어떤 사람들은 모세의 말을 듣지 않고, 그것을 아침까지 남겨 두었다. 그랬더니 거기에서 구더기가 꾀고 고약한 냄새가 났다. 모세가 그들에게 화를 내었다.
(불가타 성경, 탈출기, 16장20)
Sacerdos, qui offert holocaustum
cuiusdam
viri, habebit pellem victimae,
어떤 사람의 번제물을 받아서 바친 사제는 그렇게 바친 번제물의 가죽을 자기 것으로 차지한다.
(불가타 성경, 레위기, 7장8)
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