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Ne credat vanitati errore deceptus, quia vanitas erit
remuneratio
eius.
그는 헛것을 믿어 자신에게 속지 말아야 하리니 그의 보상이 헛되기 때문이라네.
(불가타 성경, 욥기, 15장31)
eandem autem habentes
remunerationem
, tamquam filiis dico, dilatamini et vos.
나는 자녀에게 이르듯이 여러분에게 말합니다. 여러분도 보답하는 뜻으로 마음을 활짝 여십시오.
(불가타 성경, 코린토 신자들에게 보낸 둘째 서간, 6장13)
Nolite itaque abicere confidentiam vestram, quae magnam habet
remunerationem
;
그러니 여러분의 그 확신을 버리지 마십시오. 그것은 큰 상을 가져다줍니다.
(불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 10장35)
Sine fide autem impossibile placere; credere enim oportet accedentem ad Deum quia est et inquirentibus se
remunerator
fit.
믿음이 없이는 하느님 마음에 들 수 없습니다. 하느님께 나아가는 사람은 그분께서 계시다는 것과 그분께서 당신을 찾는 이들에게 상을 주신다는 것을 믿어야 합니다.
(불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 11장6)
maiores divitias aestimans thesauris Aegypti improperium Christi; aspiciebat enim in
remunerationem
.
그는 그리스도를 위하여 받는 모욕을 이집트의 보물보다 더 큰 재산으로 여겼습니다. 앞으로 받을 상을 내다보고 있었던 것입니다.
(불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 11장26)
Sic et caetera omnia propter ipsum facienda sunt, alioquin ab ipso frustra
remunerationem
exspectaremus, si ea quae agimus propter ipsum non ageremus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 1:40)
Ex quo et merito major dicitur tam dignitate perseverantiae, quam
remunerationis
debito;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:17)
cum ipsa videlicet sola, ut arbitror,
remuneratione
sit digna.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:18)
Bene et beati spiritus illi sive superna eorum mansio firmamento comparatur, qui caeteris per superbiam cernentibus, hoc in suae fidelitatis et humilitatis
remunerationem
acceperunt, ut sic in contemplatione divinae majestatis firmarentur, ut ulterius omnino labi non queant.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 46:5)
Sic et caetera omnia propter ipsum facienda sunt, alioquin ab ipso frustra
remunerationem
exspectaremus, si ea quae agimus propter ipsum non ageremus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 5:22)
Velle itaque Deus duobus modis dicitur, aut secundum scilicet providentiae suae ordinationem, secundum quod scilicet aliquid disponit apud se ac deliberat statuitque in sua providentia, ut sic postmodum compleat, aut secundum consilii adhortationem vel approbationem qua unumquemque ad hoc admonet, quod per gratiam suam
remunerare
paratus esset.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 11:44)
Secundum autem posteriorem modum multa dicitur velle fieri quae non fiunt, hoc est multa adhortari quae certum est ex gratia ejus
remunerari
si fierent, quae minime fiunt.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 11:46)
XIX. Sed de hoc sancto martyre estimari licet cuius sit sanctitatis in hac vita, cuius caro mortua praefert quoddam resurrectionis decus sine sui labe aliqua, quandoquidem eos qui huiuscemodi munere donati sunt extollant catholici patres suae relationis indiculo de singulari virginitatis adepto privilegio, dicentes, quod iusta
remuneratione
etiam hic gaudent praeter morem de carnis incorruptione, qui eam usque ad mortem servaverunt, non sine iugis martyrii valida persecutione.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 21:1)
Magis enim ad tuam laudem pertinere cognosco si ex tua gratia tantum mihi amorem vel spem largiaris amoris, quam si eum mihi praeteritorum factorum
remunerationem
concedas;
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, A. 중류층 남자가 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 10:8)
quod enim superius enarravi magis ad tuam pertinere laudem, si ex tua gratia largiaris [et concedas] amorem quam si eum praeterita facta
remunerando
concedas, taliter intelligere debes, quod si duo sint quorum unus plurima bona fecit, alter vero nulla et in plena reperitur aetate et a benefactis habita opportunitate benefaciendi abstinuit, hic qui nulla bona fecit repellitur, et qui bona peregit est assumendus amator.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, A. 중류층 남자가 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 12:4)
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