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Vir, qui correptiones dura cervice contemnit, subito conteretur absque
sanatione
.
훈계를 자주 듣고도 목을 뻣뻣이 세우는 사람은 졸지에 파멸하여 구제될 가망이 없다.
(불가타 성경, 잠언, 29장1)
In meridiano suo exurit terram; et in conspectu ardoris eius quis poterit sustinere? Fornacem ventilans in operibus ardoris
tripliciter
,
한낮의 태양은 땅을 메마르게 하니 누가 그 열을 견디어 내겠는가?
(불가타 성경, 집회서, 43장3)
Tunc erumpet quasi aurora lumen tuum, et
sanatio
tua citius orietur; et anteibit faciem tuam iustitia tua, et gloria Domini colliget te.
그리하면 너의 빛이 새벽빛처럼 터져 나오고 너의 상처가 곧바로 아물리라. 너의 의로움이 네 앞에 서서 가고 주님의 영광이 네 뒤를 지켜 주리라.
(불가타 성경, 이사야서, 58장8)
Sicque unguento misticae consecrationis
tripliciter
irroratus, Anglorum reipublicae decrevi plus prodesse quam praeesse, aspernando subdere colla iugo nisi divino servitio.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 10:19)
Et certe
tripliciter
est petendum:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 78:10)
Et sicut nostro oleo materiali
tripliciter
fungimus, videlicet:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 8:1)
ad illuminationem et ad condienda alia cibaria et ad unctionem, ita et deisto oleo spirituali, id caritatis, debemus
tripliciter
fungi, scilicet ad illuminarocum, quia per illud pervenimus ad verum lumen, utdixi;
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 8:2)
(8) Item, somnia, ex quibus pronosticantur futura, ut dicit Macrobius, sive sint oracula sive intelligentiae sive prophetiae, sunt in nobis
tripliciter
, sicut dicit Aristoteles in II De somno et vigilia, scilicet per signum vel per causam vel per accidens;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 9:1)
Sed, sicut dicit Galenus, virtus formativa
tripliciter
se habet ad materiam;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:34)
Ideo quinque sensus
tripliciter
aestimati sunt, vel secundum illud:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 4:17)
Scribe tibi
tripliciter
(Prov.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 4:18)
Ad quorum evidentiam sciendum est, quod sicut homo
tripliciter
spirituatus est, videlicet vegetabili, animali et rationali, triplex iter perambulat.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 18:2)
qui vero probari potest ut sibi mederi animus non possit, cum ipsam medicinam corporis animus invenerit, cumque ad corporum
sanationem
multum ipsa corpora et natura valeat nec omnes, qui curari se passi sint, continuo etiam convalescant, animi autem, qui se sanari voluerint praeceptisque sapientium paruerint, sine ulla dubitatione sanentur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 5:4)
eorum igitur malorum in una virtute posita
sanatio
est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 35:2)
verum tamen haec est certa et propria
sanatio
, si doceas ipsas perturbationes per se esse vitiosas nec habere quicquam aut naturale aut necessarium, ut ipsam aegritudinem leniri videmus, cum obicimus maerentibus imbecillitatem animi ecfeminati, cumque eorum gravitatem constantiamque laudamus, qui non turbulente humana patiantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 60:2)
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