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Vir
sapiens
implebitur benedictionibus, et omnes videntes illum
beatum
dicent.
얘야, 살아가면서 너 자신을 단련시켜라. 무엇이 네게 나쁜지 살펴보고 거기에 넘어가지 마라.
(불가타 성경, 집회서, 37장27)
] Sed dum efficere vultis
beatum
sapientem
, cum maximas animo voluptates percipiat omnibusque partibus maiores quam corpore, quid occurrat non videtis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 140:3)
An vero certius quicquam potest esse quam illorum ratione, qui dolorem in malis ponunt, non posse
sapientem
beatum
esse, cum eculeo torqueatur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 55:1)
at si ea mala sunt, quis potest praestare semper
sapientem
beatum
fore, cum vel in omnibus is uno tempore esse possit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 29:8)
cui etiam, si dis placet, videtur semper
sapiens
beatus
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 31:3)
semper igitur
sapiens
beatus
est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 43:3)
huic igitur succumbet virtus, huic
beata
sapientis
et constantis viri vita cedet?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 77:1)
ita fit semper vita
beata
sapientis
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 82:3)
Num igitur ignobilitas aut humilitas aut etiam popularis offensio
sapientem
beatum
esse prohibebit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 102:9)
"Est quidem," inquit, "
sapiens
beatus
;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 92 14:1)
sed uereor, ne cui de te plus quam tibi credasneue putes alium
sapiente
bonoque
beatum
, neu, si te populus sanum recteque ualentemdictitet, occultam febrem sub tempus edendidissimules, donec manibus tremor incidat unctis.
(호라티우스의 첫번째 편지, 1610)
Quae quidem ego cum audirem, ad eorum mihi vitam qui
beati
a
sapientibus
dicerentur accedere videbar:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, II. 13:1)
sic enim ab Epicuro
sapiens
semper
beatus
inducitur:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 81:2)
nec enim absolvi
beata
vita
sapientis
neque ad exitum perduci poterit, si prima quaeque bene ab eo consulta atque facta ipsius oblivione obruentur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 136:11)
quod si ita est, sequitur id ipsum, quod te velle video, omnes semper
beatos
esse
sapientes
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 16:3)
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