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ita et logica, quae nunc habetur, inutilis est ad
inventionem
scientiarum
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 25:2)
At inductio, quae ad
inventionem
et demonstrationem
scientiarum
et artium erit utilis, naturam separare debet, per rejectiones et exclusiones debitas;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 252:4)
Apud nos vero si esset praesto quispiam qui de facto naturae ad interrogata responderet, paucorum annorum esset
inventio
causarum et
scientiarum
omnium.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 271:6)
adeo ut(si verum dicendum sit) cum hujusmodi
scientiae
rationales et dogmaticae inceperint,
inventio
operum utilium desierit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 196:8)
nam cum omnis haec quaestio de finibus et quasi de extremis bonorum et malorum ab eo proficiscatur, quod diximus naturae esse aptum et accommodatum, quodque ipsum per se primum appetatur, hoc totum et ii tollunt, qui in rebus iis, in quibus nihil [quod non] aut honestum aut turpe sit, negant esse ullam causam, cur aliud alii anteponatur, nec inter eas res quicquam omnino putant interesse, et Erillus, si ita sensit, nihil esse bonum praeter
scientiam
, omnem consilii capiendi causam
inventionemque
officii sustulit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 31:5)
Sicut
scientiae
, quae nunc habentur, inutiles sunt ad
inventionem
operum;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 25:1)
dubito
scientia
rerum an scriptorum copia an eloquendi suavitate an
inventionum
acumine an varietate operum clariorem . nam in Theophrasto tam est loquendi nitor ille divinus, ut ex eo nomen quoque traxisse dicatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 84:2)
haec arma habere ad manum, horum
scientia
debet esse succinctus, accedente verborum figurarumque facili copia et
inventionis
ratione et disponendi usu et memoriae firmitate et actionis gratia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 101:2)
Nam si quis in omnem illam librorum varietatem qua artes et
scientiae
exultant diligentius introspiciat, ubique inveniet ejusdem rei repetitiones infinitas, tractandi modis diversas,
inventione
praeoccupatas;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 5:10)
Tum vero de
scientiarum
ulteriore progressu spes bene fundabitur, quum in Historiam Naturalem recipientur et aggregabuntur complura experimenta, quae in se nullius sunt usus, se ad
inventionem
causarum et axiomatum tantum faciunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 239:3)
Produxitque Dominus Deus de humo omne lignum pulchrum visu et ad vescendum suave, lignum etiam vitae in medio paradisi lignumque
scientiae
boni et mali.
주 하느님께서는 보기에 탐스럽고 먹기에 좋은 온갖 나무를 흙에서 자라게 하시고, 동산 한가운데에는 생명나무와, 선과 악을 알게 하는 나무를 자라게 하셨다.
(불가타 성경, 창세기, 2장9)
de ligno autem
scientiae
boni et mali ne comedas; in quocumque enim die comederis ex eo, morte morieris".
그러나 선과 악을 알게 하는 나무에서는 따 먹으면 안 된다. 그 열매를 따 먹는 날, 너는 반드시 죽을 것이다.”
(불가타 성경, 창세기, 2장17)
Quibus ille ait: " Cur sic agere voluistis? An ignoratis quod non sit similis mei in augurandi
scientia
? ".
요셉이 그들에게 말하였다. “너희는 어찌하여 이런 짓을 저질렀느냐? 나 같은 사람이 점을 치는 줄을 너희는 알지 못하였더냐?”
(불가타 성경, 창세기, 44장15)
et implevi eum spiritu Dei, sapientia et intellegentia et
scientia
in omni opere
그를 하느님의 영으로, 곧 재능과 총명과 온갖 일솜씨로 채워 주겠다.
(불가타 성경, 탈출기, 31장3)
implevitque eum spiritu Dei, sapientia et intellegentia et
scientia
ad omne opus,
그를 하느님의 영으로, 곧 재능과 총명과 온갖 일솜씨로 채워 주셨다.
(불가타 성경, 탈출기, 35장31)
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