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Uno autem modo potest, si quis hanc humanorum divinorumque
notitiam
scientia
acceperit, si illa se non perfuderit, sed infecerit, si eadem, quamvis sciat, retractaverit et ad se saepe rettulerit, si quaesierit, quae sint bona, quae mala, quibus hoc falso sit nomen adscriptum, si quaesierit de honestis et turpibus, de providentia.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 110 8:2)
Haec quidem ejus
notitia
sive
scientia
aeque futura, sicut praesentia vel praeterita comprehendit;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 30:6)
quanta
notitia
antiquitatis,
scientia
iuris auguri!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 16:5)
haec de ignoto habeatur
notitia
, haec de scibili comparetur
scientia
, styli tamen altitudine castigata:
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 39:9)
incidunt enim causae, plurimae quidem ac paene omnes, quibus iuris
notitia
desideratur, pleraeque autem, in quibus haec quoque
scientia
requiritur.
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 31장 8:1)
Scientia
inflat (I Cor. VIII, 1), ex ipsa divinae
notitiae
praerogativa superbiendo reprobi facti sunt;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 30:4)
Sed valetudo sustentatur
notitia
sui corporis et observatione, quae res aut prodesse soleant aut obesse, et continentia in victu omni atque cultu corporis tuendi causa [praetermittendis voluptatibus], postremo arte eorum, quorum ad
scientiam
haec pertinent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 113:4)
si enim ita fuisset, non solum laudes aut vitia animorum ad manum aspicerentur, sed etiam disciplinarum
scientiae
sub oculorum consideratione subiectae non incertis iudiciis probarentur, sed et doctis et scientibus auctoritas egregia et stabilis adderetur ipsique artifices pellicerent sua prudentia,
si non pecunia sint copiosi seu vetustate officinarum habuerint
notitiam
aut etiam gratia forensi et eloquentia, cum fuerint parati, pro industria studiorum auctoritates possent habere, ut eis, quod profitentur scire, id crederetur.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER TERTIUS, 머리말4)
Produxitque Dominus Deus de humo omne lignum pulchrum visu et ad vescendum suave, lignum etiam vitae in medio paradisi lignumque
scientiae
boni et mali.
주 하느님께서는 보기에 탐스럽고 먹기에 좋은 온갖 나무를 흙에서 자라게 하시고, 동산 한가운데에는 생명나무와, 선과 악을 알게 하는 나무를 자라게 하셨다.
(불가타 성경, 창세기, 2장9)
de ligno autem
scientiae
boni et mali ne comedas; in quocumque enim die comederis ex eo, morte morieris".
그러나 선과 악을 알게 하는 나무에서는 따 먹으면 안 된다. 그 열매를 따 먹는 날, 너는 반드시 죽을 것이다.”
(불가타 성경, 창세기, 2장17)
Quibus ille ait: " Cur sic agere voluistis? An ignoratis quod non sit similis mei in augurandi
scientia
? ".
요셉이 그들에게 말하였다. “너희는 어찌하여 이런 짓을 저질렀느냐? 나 같은 사람이 점을 치는 줄을 너희는 알지 못하였더냐?”
(불가타 성경, 창세기, 44장15)
et implevi eum spiritu Dei, sapientia et intellegentia et
scientia
in omni opere
그를 하느님의 영으로, 곧 재능과 총명과 온갖 일솜씨로 채워 주겠다.
(불가타 성경, 탈출기, 31장3)
implevitque eum spiritu Dei, sapientia et intellegentia et
scientia
ad omne opus,
그를 하느님의 영으로, 곧 재능과 총명과 온갖 일솜씨로 채워 주셨다.
(불가타 성경, 탈출기, 35장31)
et ut habeatis
scientiam
discernendi inter sanctum et profanum, inter pollutum et mundum,
이는 또한 너희가 거룩한 것과 속된 것, 부정한 것과 정결한 것을 구별하고,
(불가타 성경, 레위기, 10장10)
Nolite multiplicare loqui sublimia gloriantes. Recedant superba de ore vestro, quia Deus
scientiarum
Dominus est, et ab eo ponderantur actiones.
너희는 교만한 말을 늘어놓지 말고 거만한 말을 너희 입 밖에 내지 마라. 주님은 정녕 모든 것을 아시는 하느님이시며 사람의 행실을 저울질하시는 분이시다.
(불가타 성경, 사무엘기 상권, 2장3)
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